"Ons program" - pagina 262
246
JUSTITIE.
voor
altijd
zich
hij
er
de
dien mysterieusen doolhof waagt,
in
maar niemand hoe
in-,
terecht
advocaten
te
helpen,
maar ook
soort handige lieden,
bij
beschermers
van
en
laten zich
de
beste
en
weet hoe
ieder wel
gaan
in proces
op
den
hij
een
is
zijn tellen
Bovendien,
er
man
moet passen, dan
zijn
man
ongeletterden
heeren" ziet de gewone
in „die
recht.
zijn
om
procureurs,
men
wie
waar
bang.
letterlijk
er
zijn
het onrecht, dan dat
liij
Voor het
er uitkomt.
hij
eenvoudig burgerman thans
En wel
nog verkropt
Justitie terug. Liever
eer een
vaderlijke
advocaten en advocaten,
meest het duurst betalen, zoodat
feitelijk
een
man
van lageren stand, met een heer van hoogen huize in proces gaande, bijna
ondanks de onkreukbare eerlijkheid der rechters, een duel voert met
altijd,
hoogst ongelijke wapenen.
En
in
dit
foutieve
antirevolutionair
ingewikkelden procesvorm
van
de
voor
onmogelijkheid,
voet
zijn
eisch
zoozeer
den
burgerij
ontstemt,
op te komen, en dat
waartegen
gading, door dien duren te
vaak misbruik maakt
waarin de mindere burger verkeert,
om hem
tweede,
en ten
voet
dat niets
gezag uitroeit en den geest der eenvoudige
het
opkroppen
dat
juist
elk
ten eerste,
beduchtheid
voor
van hun aangedaan onrecht,
nog erger schade, geen
vervolging
in het parket.
brengt
dit
ons vanzelf op den derden eisch, voor goede rechtspraak
„Program" gesteld:
het
al
is:
Zedelijk rechtsbesef der natie.
§ 180.
En
als
uit
ze,
allerlei
maar
verlokt,
in rechten te betwisten;
voor
eerbied
durven vragen
in
dient
zeker soort melkers, en consorten van
dat
en
nu wortelt een dubbel kwaad, waartegen
stelsel
beginsel
uit
t.
w. „dat ze
in
verband sta met het zedelijk
rechtsbesef der natie." Dit doelt op de tegenstelling tusschen „geleerdheid" en „practischen zin",
en dat wel op tweeërlei manier. Uit den
wat de H.
practischen Schrift de
zin
ontwikkelt
Chókma
zich,
noemt,
d.
i.
mits
geoefend
een „wijsheid"
inzicht in de dingen en levensverhoudingen, door intuïtie en greep,
het
wezen eener zaak vat
en,
wat
en
geheiligd,
die, als
helder
met vaardigen
er onrecht in was, terecht
weet
te zetten.
Onvergankelijke wortelt,
zijn
illustratiën
van een rechtspraak, die
in
eene
Nathans vonnis over David, en Salomo's eerste
Chókma recht.
En
hoewel nu dient toegegeven, dat de natuur der Oosterlingen zich beter dan het Westersche karakter voor dit intuïtieve leent, toch
is
hiermee volstrekt
niet uitgemaakt, dat deze gerijpte levenswijsheid niet vaak beter dan rechts-
geleerde
studie
tot
schuldontdekking
en
afweging van schuld leiden kan.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 519 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 519 Pagina's