Bladeren
De overheid - pagina 156
LOCUS DE Magistratu.
138
engeren als
de
van
van
en
leven,
niet
die
in
van het genadeleven.
een
Doch deze algemeene term mag
Gods
men de Openbaring Gods
toegekomen
punt
dergelijk
is
in
die
is
is
aard der zaak zal uiteengezet
Men mag
worden den
niet
heb
hier
de
almachtig
H.
tusschen de algemeene Openbaring
komt
ze
zooals
evenzoo de algemeene zedewet, en
om
aldus
't
niemand
ooit uit de
hetgeen
men ons
S.
te
deelen
alles
verlicht en ons een juisten blik
om
God
wat daarbuiten
bestaat, die
ligt
tot het
Deze indeeling en de voorvalsch
kosmische openbaring zonder hooger
onderwijst de natuur
die aldus spreken
de kennis van de natuur behoort
20.
principieel
is
evenwel van die
("niet s.,
de natuurlijke Godskennis wil afleiden.
uit
oog
in
Uit den
Schrift.
de natuur en daar, zooals ze
uit
gebied der bijzondere Openbaring gerekend wordt. stelling
c.
kennis, dat er een
de
1.
Vitringa
wijs, heilig en rechtvaardig, tot
is,
de Heilige
in
vroegere theologen zooals
lateren)
zoodat
Schrift,
oog
't
aan
houden,
te
wat zeer breede toelichting zou eischen, hier niet geven we kortelijk de stelling aan, die hier geldt.
weg opgaan van
de theologie,
ik
uit
alleen
;
maar der
Reformatie,
komt
dit punt,
leer der waarheid,
de natuur en de Openbaring
in
den kosmos en de bijzondere Openbaring
H.
Juist
nu wel gebezigd worden.
altoos wel in
dient
is,
Woord, wat de verhouding
in zijn
hier
de Dogmatiek, de expositie van de
in
wat de verhouding
en
sferen,
de sfeer
het gebied van het natuurlijk leven behoort en de Gratia specialis tot het
Wanneer men
der
in
omdat men alsdan moet verstaan, dat de Gratia communis
niet,
gebied der genade.
in
twee
onjuist onderscheiden wil in
en genade, dan behoort de magistraat
natuur
natuurlijk
het
tegenstelling tot
wanneer men nu
en
zin,
sferen
op den
om
deze reden, dat
gekomen is tot Alleen wanneer de
licht
y.ba-fjLoc
doet werpen,
ons heen en de inspraak van ons eigen hart omtrent
natuur en God.
De
bijzondere Openbaring moet
men
neemt ze de openbaring der natuur altijd
fundament van
het
huis,
nooit op zich zelf nemen, maar altijd
De
in zich op.
waarop
natuurlijke
het andere
Openbaring
gebouwd
is,
is
blijft
altoos in
De bijzondere Openbaring kan zonder omdat ze dan geen aansluitingspunt in
de bijzondere Openbaring gesubsumeerd.
de
natuurlijke
geen
den mensch vindt.
is
verzetten,
Bovendien
is
bekend, hoe
gegeven wordt,
genadeopenbaring daarin breed
voet
opgenomen.
die
we
We
gaan evenwel
om
het euvel te
19.
werk
eerst zien bij het licht, dat niet verder
de Heilige Schrift
maar ook de Openbaring
Cf. Ps.
uitspansel verkondigt zijner handen
in
op de
De hemelen
(vs. 2.) Dit is
vertellen
uit
Gods
de natuur eer,
en het
een natuurlijke Openbaring,
de bijzondere Openbaring doet stelling in,
niet alleen
uitstralen.
daar thans genoeg gezegd
is
voorkomen, dat men deze twee gaat juxtaponeeren en coör-
dineeren, alsof ze elk op eigen fundament naast elkander stonden.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
