Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 93

;

XYIII. „Zit, bc incng^cr)."

Jezus dan kwam uit, dragende do doornenkroon, en het puriiuren kleed. En [Pilatus] zeide tot hen: Zie, de mensch. Joh. 19

:

5.

Stel, Jezus ware opgetreden en zijn gewelddadigen dood tegengegaan, toen de 8yriërs, de Egyptenaars of de Parthen nog meester van Jeruzalem waren, en immers de rechtbank of de rechter zou zonder zweem van verzet in Jezus' dood bewilligd hebben. Wat gaf onder zulke volken eei| rechter om eens menschen leven ? Doch dan zou wel die Parth of die Syriër of die Egyptenaar zich aan Jezus vergrepen hebben, maar de wereld als zoodanig zou niet aan den gerechtelij ken moord van Gods eerstgeborene schuldig staan. Het zou een particulier schandstuk van dezen satraap of van dat rechtsverkrachtend volk zijn gebleven, en ons als menschheid niet aangaan. Christus' kerk heeft dat gevoeld, en daarom in haar geloofsartikelen er bij beleden: geleden onder Foniius Pilains. Niet als een overtolligheid. Niet als herinnering aan een toevalligheid, die tot de zaak niet afdoet. Neen, als een stuk belijdenis, alsof ze zeggen wilde De Keizer van Rome was heer der gansche wereld in gansch de wereld was geen edeler ontwikkelde rechtspraak dan die van den üomeinsehen rechter uitging en in naam van dien Keizer der gansche wereld is door wie als rechter in die hoogst ontwikkelde rechtspraak optrad, Jezus overgegeven tot den wreeden kruisdood. Zoo dus staat heel de wereld aan zijn harden dood schuldig, en was het 't hoogste recht, onder menschen gevonden, dat zich aan Jezus vergreep. Zoo is het wel waarlijk de wereld :

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen