Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 242

„JEZUS BORG &EWOBDEN."

234*

teele bestelling Uods. die dien priester verordend had, en aan dien priester macht had gegeven, om aldus de eeuwige offerande van l'hristus, en het blijvend priesterschap beelden en voor te beelden.

De

van

Melchizedek, af te

macht van zijn priesterlijken dienst kwam niet op zichzelf, maar daaruit dat Grod hem aldus als priester besteld, verordend en sacramenteel bezegeld had. Met dien priester! ij ken dienst stelt nu de Schrift den dienst van Jezus als Borc/ geheel op één lijn. Wat bij Aiiron de iiriesier heet, heet hier bij Jezus de JBorcj. Lees het maar in zijn samenhang: „Yan een zooveel beter Verbond is Jezus lorcf geworden, en gene zijn wel prieders geworden, omdat zij door den dood verhinderd werden altijd te blijven, maar deze, omdat hij in der eeuwigheid blijft, heeft een onvergankelijk p)riesterschap.'''' l)e Borg is hier das geheel hetzelfde als ie priester, maar deswege Borr/ geheeten, omdat de andere priesters voorbijgingen, maar hij juist dit met den Borg gemeen heeft, dat de redding door hem aangebracht, de zaak afdoet en voor altijd uitwijst en beslist. Borg zegt derhalve, dat Jezus uw u-ezenlijl-e Priester is, die uw zake bij (lod heeft afgedaan, en u waarborg biedt dat ze voor eeuwig afgedaan blijft. uit

geestelijke

het

offeren

Hierin had de tegenspreker dus gelijk, dat Jezus als onze Borg nog meer en heel iets anders is, dan een gewone borg voor schuld

onder menschen. Die oppervlakkige, die harde, die uitrekenende voorstelling had men niet uit de Heilige Schrift genomen, uiaar gehaald uit het stugge, om ijzeren scharnieren zich wentelende, Eomeinsche recht. In dat harde, stugge recht was de grondfout, dat het mensch naast mensch plaatste, eiken mensch op zich zelf nam, en geen oog, geen gevoel had voor den organischen en socialen band die naar Grods scheppingsordinantie en naar geheel zijn genadebestel, mensch aan mensch snoert, en mensch met mensch vereenigt. Door nu de beteekenis van den borg uit dat stugge, individualistische recht op Jezus over te brengen, kreeg men de voorstelling van zijn eigen iJc, als onder schuld neergebogen, en daartegenover van het ik van Jezus, dat voor ons ik in de plaats trad. Waarbij men voorts dan nog haarfijn uitspon of Jezus Borg ex promisso of ex JIdeinsso was. En dit nu kwam de eere onzes Gods te na. Xaar die voorstelling toch was de zondaar de ongelukkige die deernis wekte, en Jezus de vriendelijke Bedder, die een zondaar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen