"Ons program" - pagina 87

DE OVEEHEID.

Immers, het en tegelijk in

God

onmogelijk een God belijden

anders dan dien God zijn levensgrond kan hebben.

iets

„God" wil nu eenmaal voor ieders besef zeggen: „de diepste

als

„Sprinkader

Oorsprong",

de

en

dies

bodem, de grond,

des

het

is

het

men

terrein

ishet geloof

tiert,

levens",

erkennen

niet

waarop ons

zelf,

in zijn

werkingen diepste We-

„aller

God Almachtig

feitelijk

indien

wegcijferen,

qualiteit

men

geen tegenspraak, dat

lijdt

zensgrond";

leven

den levenden God.

G-eloof aan

§ 47.

71

in

wil

of

durft,

bewust,

edeler,

aanwezen en

goddelijke

zijn

in zijn

dat

de

zedelijk

alomtegenwoor-

dige werking.

En vandaar dan nu ook

geloof

zelfde

overheid

door de

levenden

God,

zijnentwil,

ligt

van het

dus

die

ook

met een

niet

onderwerping aan

tot

staatkundig

organisme, waar-

de natie regeert.

dat ge te doen hadt

toch

Stel

het beweren der anti-revolutionairen, dat in dit-

zenuw

de

natie, die

niet

geloofde in den

om

geloofde dat ze in haar consciëntie,

Hem

het door

vastgestelde recht en tot

gehoorzaamheid aan de van zijnentwege geboden ordinantiën gehouden was;

wU

door

meent ge dan toch

motief, zoo vragen we,

wel, dat zulk een volk

zou te regeeren zijn? Wijs, s c

om

u

het

b

wilt

ij

ge

ge1oo

alle heeft

die

bij

eenvoudige herinnering, hoe, toen

de

levende

„de

Athene

in

—

kon dat

niet terug? Eer zelfs

toch

God" hun

plaats

nog

bij

niet

en immers naar die afgoden

feit

nog tegen u gekeerd door

deze volken „de goden" vielen en

had ingenomen,

alle autoriteit,

Rome, over den kop ging en het volk

als in

heiden-

de gebondenheid van het recht aan

heur goden gehangen,

in

f

vraag uit de klem te redden, niet op de

die

bij

h e natiën, want

zoo

volstrekt onregeer-

baar bleek.

En wat men dusver van van

ongeloovige

opzettelijk

werk konden gaan,

„philosophische natiën", dat

levenskringen,

Immers, toen bleek

om geweld.

dan het

Het geweld van het

geweld

tot

een

de

dichte

is,

rijen

bij

een bestuur

feitelijk,

leerrijk,

dat

er,

te

te aan-

maar voor u geen argument. bij

wegvalling van het geloof, in

een natie tot gehoorzaamheid te dwingen, niets overbleef

de

guillotine

of

van het peletonsvuur, maar

nooit regeeren, hoogstens

nóg geweldiger,

onnatuur optreedt.

is

nu eens naar hartelust

onder de Sansculottes en de Communards,

b.v.

schouwen kreeg, was ongetwijfeld

letterlijken zin

die

der

in

worstelen

kan

;

dat. wijl

worstelen

de forsche gestalte van een Buonaparte of in

Versaillianen,

ter

vernietiging

van

deze

politieke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen