De engelen Gods - pagina 115

;

GEEN

hun een

dat

feit,

»

oordeel des grooten dags" vervallen

conform

engelen

goede

de

dat

aan het

daardoor

engelen

111

PElt.SOüNIJJK 1'ROCES.

den

Gods

Aville

leven,

dan

;

en het

is

leven niet kan ontzegd worden, hiermee

zedelijk

uitseniaakt.

Toch,

van

en

den

ontga u

dit

en

engel

opmerkelijk

door

zoodra

leven

zedelijk

let

ons

genoeg

duidelijk

ge

bestaat er tusschen het zedelijk leven

niet,

waarover

verschil,

maar dat toch geven,

het

in

van

den mensch een hoogst

wel niets nader geopenbaard

is,

de Heilige Schrift staat aange-

De mtnsch

op den val der engelen.

viel,

na

maar de engel viel uit zichzelf. Althans er wordt geen van buiten inkomende oorzaak van zijn val aangegeven, en overmits er buiten de menschen en de engelen geen derde soort van zedelijke wezens genoemd worden, mag, met de Schrift voor oogen, de oorzaak van de zonde der engelen niet anders dan in hun eigen natuur gezocht worden. En, wat hiermee samenhangt, wel is de mensch die viel vatbaar om verzoend en verlost te worden, maar de engel die viel vervalt daardoor vanzelf een

engel

gevallen

onherroepelijk

aan

tot

zonde verlokt en verleid

het oordeel der verdoemenis.

een zondaar, de gevallen engel

is

van

ling

zondaar

principieel

we

in

is

ep.n

duivel,

komt scherp het

duivel

;

gevallen mensch

en in deze tegenstelverschil

uit,

dat er

tusschen het zedelijk leven van den mensch en den engel

moet bestaan. dat

en

De

te zijn

de

Iets

waaraan

Heilige

nog deze opmerking

Sclirift

is

toe te voegen,

nergens een spoor ontdekken, dat de

engelen vermaand of aangedreven worden tot een opwassen in

goede

Want

heiligheid en volmaaktheid.

wel wordt niet met zoovele woorden

ontkend, dat er klimming en voortgang in hun heilig leven kan

maar

uit

dit

stilzwijgen

is

goede engelen steeds voorkomen als zuivere volmaaktheid zich aan ons oojj ontdekken. Verschil

mensch

is

kiesvrijheid

tusschen

het

zedelijk

er dus alleszins.

leven

Voor beiden

zijn,

omgekeerd de engelen, die in hemelsche

niets af te leiden

van

;

terwijl

den

engel

en van den

gelijk is de trek, dat ze

met

tusschen het zedelijk goed en het zedelijk kwaad kiezen

ook de trek, dat over het zedelijk kwaad van beiden het oordeel Gods gaat. Maar hierin zijn mensch en engel onderscheiden, dat de engel uit zich zelven boos wordt en, eens boos geworden, boos blijft en

en

onherstelbaar

kiest,

en,

verloren

eenmaal

die

is,

of ook uit zich zelven voor het goede

keuze gedaan hebbende, aan geen verleiding

meer bloot staat, maar opeens volmaakt is; terwijl omgekeerd de mensch niet dan door verleiding valt, eens gevallen nog redbaar is, en voorts zoowel in het goede als in het kwade een werkzaam proces doorloopt, dat hem op het pad der zonde steeds meer naar de hel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen