De overheid - pagina 206

LOCUS DE MAGISTRATU.

188

Toelichting.

We

zullen eerst

't

algemeen standpunt der § aangeven

deze zaak

te bezien, die in

Dealgemeenequaestie,

1.

men

kan

zijn

in

wildheid

die hier geldt,

door hem

stuiten

te

wendt

dit

de

als die,

men

alles

altoos, zoolang

blijft

boom

daarna de Schrift

is

deze

een wilde boom.

:

Een wilden boom

besnoeien, takken er af te

kappen, en woekerplanten, die zich er omheen slingeren, tegenstaande

om

beslist.

te verwijderen. Niet-

men geen andere middelen aan-

Iemand, die krankzinnig

is

geworden,

wel stuiten door hem in een gesticht te kwaad meer kan uitrichten, doch daarmee neemt men de krankzinnigheid zelf niet weg. Zoo staat het ook met de Gratia communis ten opzichte van de menschheid. De Gratia communis snoeit kan

in

opsluiten,

laten

krankzinnigheid

zoodat

geen

hij

wilde waterloten en woekerplanten weg, verwijdert den kanker, maar nooit

alle

kan

ze

nooit

zij

de oorspronkelijke gaafheid en gezondheid aan den stam der

Den zondigen mensch maakt zij niet onzondig. Een wilde maken, doordat men er van buiten af een Edelin ent. Er moet dus van buitenaf iets ingebracht worden en als dan twee werkingen, het inenten en de besnoeiing, samengaan, heeft men kans,

boom reis

anders doen, dan slechts den voortgang van het kwaad stuiten

iets

geeft

menschheid

die

zijn

is

terug.

alleen vruchtbaar te

de kracht van den wortel

dat

de goede loot schiet en

in

uit

den wortel van

den wilden boom goede vrucht voortkomt. Ditzelfde geschiedt persoonlijk

maar voor hel beleid en het

bij

den enkelen mensch door de wedergeboorte,

door het regnum oeconomicum

bestel der wereld

Mediatorium, door Gratia Specialis, die altoos

of

dit

karakter moet dragen, dat

Hierdoor evenwel wordt de Gratia

Comm.

van buiten

af ingebracht wordt.

overbodig

zonder die kan de Gratia Spec. geen doel bereiken. Ze helpen dus

kander.

;

Bij het

inenten van een loot moet

Deze groote zaak Gratia

Communis

buiten

af

nu,

nl.

en

gestuit

ingedragen

hoe

van

er

is

men den wilden boom

zij

niet el-

blijven snoeien.

een zondige, ellendige toestand, die door

getemperd wordt,

maar

alleen

door

het

van

Gratia Specialis tot herschepping kan komen, be-

schouwd uit de quaestie van souvereiniteit, leidt tot het onderzoek tusschen het regnum essentiale en het regnum oeconomicum. Deze onderscheiding komt ook wel in de oude Dogmatieken voor, maar is daar op 't oog moeilijk te vatten. Daarom zullen we eerst de termen verklaren.

Essentiale is

hier

geslacht als

is dat,

het ligt,

wat logisch

menschelijk dat

creatuur, en

uit

de essentie van de zaak voortvloeit.

geslacht

;

welnu,

in

het niet zich zelf regeert,

evenzoo

zijn in

De

essentie

de essentie van het menschelijk

maar door God geregeerd wordt zelf gegeven de

de essentie van den mensch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen