De overheid - pagina 316

LOCUS DE MAGISTRATU.

298

ontstaan

kerken

compartimenten

ook

zich

strekt

Ditzelfde

en

locaal

der

uit

niet

Nu

kerk.

eenheid te vormen en saam

De

de

omtrent

dan

wijze,

vraag,

aan de orde.

quaestie

diezelfde

ons land kwamen, ontstond de

in

Unionisten

Fransche

om

de vraag en drang

ontstond

tezamen

tot

komen.

te

kwam

Een eeuw geleden en

kerkelijk gebied,

't

van den bloei van het Koningschap van Christus een hoogere

vermeerdering

Franschen

maar ten deele. Alle worden ze door hooger hand ingesteld als

tot

men

of

tusschen de Foederalisten

strijd

van het

hier

Toen toch de een eenheid op

rijk

een eenheid op Nederlandsche manier zou maken.

wel

Foederalisten stonden de Nederlandsche gedachte voor, dat alleen autonome

deelen

Fransche

menten den

om

idee

te

van

gewesten één land

alle

gen daarvoor

in

de plaats

weg

werpen en menschelijke

te

om

de

instellin-

brengen.

te

om

thans reeds genoeg gezegd

is

dat in departe-

ons land bestaan hebben. Het was de poging

in

oorspronkelijk historische geledingen

Er

maken en

te

verdeden, zooals er ook departementen van de Maas, den Rijn en metterdaad

IJsel

tezamen gevoegd werden, de Unionisten hadden de

rijkseenheid

tot

de tegenstelling

waarop het

te voelen,

uitkomt.

Het

men

de

is

t

in

e

e n s

g

eeuw

onze

wordt dan opgevat

e

t

het

als

1

1

i

n g

woord

t

u

s s c

h e n

Staat in een

Staat en R kwaden

Deze opvatting

is

pantheïstisch,

dan de geest des menschen, die eerst schuilend en broeiend naar

buiten

tredend, dat Staatsieven openbaart. Het

ideaal voor zoover het tot de voorstelling komt, dat,

kerk overbodig wordt, omdat de Staat zelf dan

menschen moeder, die

waar

uit

is

niet uit

de levenswet erlei

is

zijn óf die

God,

De

Staat

Staat

is.

Deze

De

staat

is

een humanistisch

de geestelijke behoeften der

in

locale

alles

autonomie

mystiek wezen

zijne ordinantiën ontleent hij

innerlijk in

is

einde-

mystiek wezen wordt dan de heilige

als

als

is

want het

in zich zelf,

wanneer de Staat zoo ver is, de

de bevolking geboren wordt en

noodzakelijk

bevolking

geen beteekenis meer. hij

De

voorzien.

zal

k en wel omdat

een mystiek wezen, waarin de hoogste idee van men-

schelijk leven zich verwerkelijkt.

lijk

ij

zin gebruikt.

den Staat aanwezig.

voortkomt, wat voor

als

zoodanig heeft dan

in zich zelf

genoegzaam,

aan niets buiten zich, maar

Deze voorstelling kan twee-

van het contract social der Fransche Revolutie of de Duitsch-

Pantheïstische.

Deze opvatting leidde bestaat

dan

tot

niets, alles is er

de almacht

van den Staat.

Buiten dien Staat

aan onderworpen. Staatsalmacht

is

een verstik-

king van de persoonlijke consciëntievrijheid, en ze moet ook vijandig worden

aan de kerk van Christus. zorging,

Staatsalmacht

omdat de Staat de moeder

is,

drijft

tot

Staatsalbemoeiing en alver-

die niet alleen het kind baart,

maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen