De overheid - pagina 51

§ Tot recht verstand van

P

de antithese, dat

lengt en na

De

2.

gratia communi.

33

opmerkingen

dit feit drie

God vóór den zondvloed

menschen ver-

het leven der

den zondvloed allergeweldigst inkrimpt.

dat volgens de Heilige Schrift het niet alleen maar sterk geregend heeft

20

(want hiervan toch kan geen zondvloed komen), maar dat 30 dat

er een concassio terrae

waardoor de stand der aarde een andere werd.

heeft plaats gegrepen,

God na den zondvloed

in

een andere verhouding tot den mensch trad

dan voor den zondvloed. Dit zijn drie gewichtige antithesen, die het gelaat des aardrijks en het schelijk leven een geheel

De zonde

heeft niet

opgehouden

te

heerschen, de mensch

ook de vrucht der zonde, maar die antithetische omzetting het bestel

Gods met de wereld een ander geworden

maar dat

is,

den

hij

in

is,

is

is

duidelijk

Door

verkeert.

van het plotseling dalen van het menschelijk leven wordt

we evenwel

genoeg uitgesproken. Langer moeten

van den zondvloed.

Slaan

we

Gen. 6

vs.

5

dat er eene worsteling plaats heeft tusschen

Deze krasse uitspraak duidt eene

God

God veranderd

de toebedeeling Zijner genade anders te werk gaat.

komt in die condiiiën, waarin ze ook thans nog dit te beschouwen ?

feit

alleen daarin, dat

ligt

niet dat

vastheid en

Het

dezelfde gebleven,

neemt de Gratia communis een anderen vorm aan, erlangt

zondvloed

Hoe

men-

ander doen worden.

—7

in

de Schrift

stilstaan bij

de positie

op, dan krijgen

God

we den

indruk,

en de kinderen der menschen.

waarin toen de wereld tegenover

positie aan,

stond, en dat de ontwikkeling van de zonde reeds zoo bovenmatig machtig

was geworden, niettegenstaande de conserveerende werking van de

Gratia

munis, dat nu reeds de volkomen uitbarsting van de „barbaries"

menschelijk

in

't

com-

was ingebroken. Dit wordt in vs. 6 zoo omstandig mogelijk medegedeeld met de woorden „ Toen berouwde het den Heere, dat Hij den mensch op de aarde gemaakt had, en het smartte Hem aan zijn harf', d. w. z. dat nu de energie van de zonde aan 't licht was getreden en tot manifestatie gekomen. Werkelijk kan er in God geen omkeer zijn, maar berouw drukt hier uit de

geslacht

:

gansch andere verhouding waarin God, tengevolge van de uitbarsting der zonde, tot de wereld kwam te staan. Wanneer de Heere vs. 7 dan ook verdelging over de aarde uitspreekt, moet die in eigenlijken zin opgevat, want metterdaad treedt er

na het geslacht van

Adam

in

Noach

blijft

heeft.

Omdat

Adam

een ander,

dat van

n.1.

Noach

kiem van 100 variëteiten, dan worden

zich de

als eenige over.

boom ons we over, om

die

Het in

is

er

den weg

mee

als

staat,

er

op.

Bevatte b.v.

99 weggenomen en

met een boom, die 100 takken we hem geheel weg, maar

hakken

weer een nieuwen boom van te krijgen. Zoo ook gaat het ééne menschelijke geslacht weg; er komt een tweede, dat wel 3 V

één tak planten

er

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen