De overheid - pagina 344

Locus DE Magistratu.

326

op „dienaresse" maar op het woord plichting voor de onderdanen voortvloeit.

niet

Daarin, dat de Overheid dienaresse

aan hem,

wiens dienst

in

dienaresse

Gods,

gouverneur

heeft

Woord Gods

We

deerd.

maar met Niet

was haar

wil en

om

sprak

doen met burgers

doen

om

de

zij

Dit begrip

Fransche

de

is

er in

volwassen menschen, deze eeuw uitgehaald.

Revolutie van citoyens, het

Als

want het gehoorzaamheid aan

tot

God eene macht

kinderen aanstelt en de kinderen dien moeten gehoorzaam

Er IV.

is

tot

gehoorzaamheid

vloeit

komen niet tegenover elkander te komen ze uit elkander voort. Hoe kan nu uit de subditio de vraag kan eenvoudig

zijn,

evenzoo

zijn

is

ook

zijn subditi.

van eenen anderen kant

libertas populi.

de

evenzeer

aanstelt over een

verplicht.

dus bepaalde subditio en er

Toch

was geen

sujets daardoor verving,

uitdrukking

vernietigen.

In het

onderdaan en evenals een vader een gouverneur over

volk

de onderdaan

God aan den

de Overheid gefun-

tot

of

den plicht van den onderdaan te

feitelijk

nu de Overheid

Is

de macht, die

onderdaan aan hem gehoorzamen.

de

onderdaan.

begrip

dat

het

is

dus een koning aan God.

hierbij niet te

zaak,

te

Een dienaar moet gehoorzamen

zelf.

de verhouding van den onderdaan

ligt

de Overheid volk,

geschonken,

onopzettelijk

onschuldige

is,

om Gods

dan moet

hebben het

hij

en hoe dan daaruit de ver-

kan geen verplichting liggen voor den

is,

onderdaan, maar wel voor de Overheid

„Gods"

De

uit

het begrip van dienaresse

subditio

Gods

en de libertas populi beide

staan,

maar naar de formule dienaresse Gods

libertas

voortkomen ? Het antwoord op deze

zijn.

Wanneer de groote leven

is

en

circel

de middelste

de kring van het menschelijk cirkel

de kring, waarin de

subditio aan de Overheid bestaat, dan

blijft

er natuurlijk

nog een ruimte over voor andere kringen, en

dit is

dan

de libertas der kringen. Er

is

geheele

hier,

geen absolute subditio, die zich over het

levensterrein

van den mensch

uitstrekt,

maar

een beperkte subditio over een bepaald gedeelte van het Daaruit volgt eo ipso, dat er op

levensterrein.

dit

geheele levensterrein, waar

libertas, alsof men niet God zou onderworpen zijn, want de subditio aan God geldt op het geheele terrein. De subditio aan de Overheid bestaat in dat beperkt terrein, waaruit

de subditio

niet

werkt,

libertas

is,

maar nooit een

aan

volgt,

dat

rechtstreeks er

weer

in

er

libertas

zonder

bestaat

het

op het overblijvend

terrein,

medium der Overheid onder God

waar de mensch

staat.

Nu

bestaan

dat overblijvend terrein andere kringen, b.v. het gezin, waarin de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen