De overheid - pagina 121

§

De

4.

qualificaties bezitten,

doch hierover spreken we

103

Maar zeggen we,

niet.

van wetenschappen een eigen veld

organisme

groote

het

in

theologische en de vier overige faculteiten.

dat er

dat door de

is,

wordt ingenomen, dan spreekt het vanzelf, dat het generale sub-

Theologie

van

wetenschappen saam

mensch moet zijn. Eén organisme een ondenkbaar iets. Wel bestaat de uitdrukking Siameesche tweelingbroeders, maar daaruit kan niets geconcludeerd, omdat men niet weet, hoe zulke wezens bestaan. Gelijk er in het dier maar één subject is, zoo is er ook in den mensch maar één subject, want waren er twee of meer subjecten, dan zouden er ook meer organismen in den mensch bestaan, omdat elk subject door een eigen organisme werkt. De eenheid van subject maakt de onderscheiden deelen tot een organisch

ject

alle

met twee subjecten kan

geheel

men

neemt

;

een

bestaan en

niet

is

weg dan

het subject

is

geen organisme meer en gaat

er

het lichaam onmiddellijk tot ontbinding over.

We heel

ons dus op

stellen

is

en dat er

Wat

nu het subject

is

standpunt, dat de wetenschap één organisch ge-

dit

ééne organisme een organisch deel

in dat

de theologische studie?

in

dat theologie heet.

is,

het hetzelfde als het

Is

subject in de juridische, logische, natuurkundige en medische studiën ?

Antw. Het

is

Dat

subject

dan

anders

niets

is

menschelijk

het

bewustzijn,

dat

menschelijke logos.

de

subject

is

van

organisme der

het

wetenschap. Met logos of het bewustzijn van den mensch wordt

de

A

van

logos

of

van

voor die

Rusland

die uit de zesde

want wetenschap

wel

en

geslacht,

schelijk

B,

eeuw

zoo,

dat

;

die

b.v. of uit

dat

is

gemeen goed van

de studiën van iemand de

uit

lO^ie

eeuw

in

den voor-Christelijken

niet

bedoeld

heel het

in

men-

Afrika helpen

de hand werken met tijd.

Het

is

alles

één

organische arbeid. Daarentegen wordt wel met den menschelijken logos bedoeld

de ideëele logos van het menschelijk geslacht.

Wil men dus prijsgeven het

wetenschappelijk karakter der theologie en zeggen

:

dan haar

men

kan

gaan

innemen

sollen

het

in

schappen

Alzoo

uit

clusies

krijgt

en

neen,

is

geen wetenschap"

dan moet ze een eigen

terrein

wetenschappen en moet ze met die weten-

hebben, als de logische, juridische, medische en

subject

Deze

laatste

nu

zijn

niet

te

kennen

uit

de Gratia

Communis, dat ook voor de theologische studie naar wetenschap en het vermogen om te studoor wedergeboorte, maar is iets, mat men in het na-

het uit de Gratia

tuurlijk leven,

Logisch

der

„Ze

halen en naar willekeur met

de Gratia Communis.

het subiect opkomt.

deeren

Communis

men evenwel

zegt

;

studiën.

maar is

bniten de Gratia

organisme

eenzelfde

natuurkundige Specialis

haar

men

niet

dank

denken,

De drang zij

de Gratia Communis,

goede

redeneeren

zijn

dialectiek,

bezit.

bekwaamheid

instrumenten

fn

het trekken van con-

voor de theologie.

Deze gegevens

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen