De engelen Gods - pagina 118

114

GEEN' PERSOONLIJK PROCES.

afge-\vezen

Maar

.

hier, waar het op den oorsprong der zonde in de aankomt, kan niet ernstig genoeg aan het feit worden

ehgelen wereld herinnerd,

engelen

mensch

wordt geschapen. Het hoofd der gevallen

verschijnt reeds als Satan in het Paradijs, en hij

God

door

volgens de Heilige Schrift, de engelen reeds gevallen

dat,

nog de

eer

zijn,

besteld

om

is,

den mensch de verzoeking voor

God

die voor zijn stand tegenover zijn

Of nu uit

verband

maken.

te

staat,

werden

wanen,

aangedaan

mensch een

had, in den

wezens

naar daalden

zagen,

om

tot

dat

den

nieuM'e

toen

7io/j

bij

gebrek aan gegevens, niet

stellen het zich

hun gelukstaat wezens

te

zijne gelijkenis, zoodat

tweeden

maar

rang,

wezens

soort

dan voor, dat de zalig gevoelende,

ontdekten, dat het Gode beliefd

ze

liooger soort

en

beeld

zijn

alleen

houden,

zal beslissen.

voor ons,

is

die dit

Zij,

engelen, eerst alleen zijnde en zich in pijnlijk

het, die

der engelen met de schepping van den mensch in

val

die

oorzakelijk

is

te

scheppen, ditmaal zij

hierdoor niet

zich zelfs

te dienen^ de

aangewezen

meerderheid van

deze nieuwe Avezens te erkennen, en zich aan het oordeel des mensclien

onderwerpen.

te

wel

misschien deze

hun

engelen

Avoonstede

spreekt

zeker

Althans

men

leeft, is

Avezen in zijn

natuur Avilde

ze

die

maar hun eigen

beide deze uitdrukkingen

door

hun God beschoren

lot.

een zedelijk wezen hetzelfde

bij

Gelijk in

is.

die de ontkieming, den groei

zijn,

den Avasdom van de plant zullen beheerschen, zoo ook

zedelijk

en

van Jadas, »dat

of ook de zaadkorrel in het plantenrijk

wortel

de zaadkorrel alle gegevens bepaald en

hebben,

uit

met het hun

Avaaruit

voorstelling,

in het orezeffde

bewaard

niet

hebben."

ontevredenheid

de

onmogelijke

niet

sTond vindt

beginsel

verlaten

Het «beginsel" AA^at

Een

eenigen

is

bij

een

vbeginsel" alles geordineerd, wat zijn aard en

zal bepalen. Zooals

men van

een meisje dat liever een jongen

daarom jongensmanieren nabootst, zeggen kan dat als vrouAvelijk creatuur verloochent, zoo ook kan een engel, die den mensch zijn menschzijn benijdt, zeggen

Avezen,

en

haar ^beginsel"

men van

tegen het beginsel van zijn creatie als engel in verzet komt.

dat

hij

En

Avat

Judas zegt, dat ze »hun woonstede" verlaten hebben, zou, samenhang hiermede, dan doelen op den hen omringenden toestand, Avaarin ze door God als engelen geplaatst Avaren. Er zijn tAvee dingen in

die ons leven bepalen, onze aanleg of ons be<jmsel, dat binnen in ons Averkt,

en ten andere de positie Avaarin

bevinden. verzet

Diensvolgens

zijn

gekomen

innerlijk bestaan heelal,

de

d.

i.

als

zooAvel

zouden

zoowel

Ave

ons te midden der wereld

dus deze eno-elen door hun afval in

tegen

de

ordinantiën

Gods voor hun

tegen de ordinantiën Gods voor hun positie in het tegen

hun iuAvonend

het

hun verordende woonstede

;

en

in

levensbeginsel als tegen

die beide

hebben de majesteit en de eere van Hem,

zouden ze aangerand

die deze beide, als

hun God,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen