De overheid - pagina 163

§

men, dat ze

vindt

Van

5,

het souverein gezag.

meer God, maar een

niet

stemming van

gekomen

toe

zelf

dat

de

alsof

God omgaande.

hebben

w^aardoor wij ons als geestelijke menschen moeten heenslaan,

is,

we

moeten

de gemeente,

in

Zij

een booze woelende macht

stoffelijke vi'ereld

geduriglijk het ideaal der lex aeterna nastrevende.

optreden

hoe die ethisch-modernen

is,

de materieele schepping en de be-

zij

ieders levenslot verklaren als buiten

de duistere opvatting,

op zich

zijn,

de aanbidding, de vergo-

is

ding, de apotheose van de lex aeterna. Opmerkelijk er

Het ideaal

lex aeterna aanbidt.

van deugdelijkheid, heiligheid en rechtvaardigheid noodzakelijk

145

de predicaties en

In

in het

daarom den mensch voor God

juist

leeren knielen.

Men

spreekt altoos over Christologische onderwerpen, zooals de vergeving

maar

van

zonden,

Zijn

eigenschappen.

Het

eenige

De

om

middel,

waken tegen

aan

die ellende een eind te

al

is

men

is

komt.

dat

daaruit,

zijn.

Evenzoo,

en

te loven.

maken en tevens dat^ het

dit,

te

denkbeeld

ga en dat men weer voor God den

er uit

er

maar

God

zegge, dat het

bij

die haar geeft en dat

is,

Daar nu ieder wetgever boven de wet

volgt

gemeente

als

Tot op zekere hoogte kan men wel van eene lex aeterna

leere buigen.

God

Hem

kennis

het insluipen van valsche voorstellingen

spreken, mits uit

Gods

rechte

van eene lex aeterna boven God

Heere

Wezen

weinig wordt er gesproken over God, Zijn

te

God dan ook Jezus

als

staat, die

hij

geeft,

zoo

onderworpen kan

nooit aan de lex aeterna

zegt: „Die vader of moeder liefheeft boven Mij,

Mijns niet waardig" (Matth, 10

37.),

:

dan

zij

is

de Heere zich boven de 10 ge-

stelt

omdat Hij zelf wetgever is, en dit dus als zoodanig doen kan. Een mensch kan dit niet zeggen, omdat hij onder de Wet staat. We moeten dus altijd de lex aeterna nemen als uit Gods vrijmachtigen

boden,

wil voortgevloeid.

Hem

Vraagt

omgaande, dan

daarbij

op,

dat

het

men

luidt het

geheel

anders

iets

of vrijen wil of uit onderworpenheid.

ning

penheid.

Om

en

God

verplicht

die

men

of

Een koning,

iets

doet met instemming

die zijn eigen wil en

mee-

onderwor-

niet uit

de § de recursus ad creationem men schep-

dit duidelijk in te zien, heeft in

niet-scheppen

was

hoogere

te

kan.

Heft

men nu de

vrijmacht op en zegt men, dat

scheppen door een hoogere macht, die

macht God en komt

uit

met welk doel en met welke bepalingen

God volkomen geëffaceerd en Op deze wijze wordt de

is

quaestie

Hem dwong, dan

haar voort de richting hoe en wat,

er

geschapen moet worden dan wordt ;

God geen God

weer voor dezelfde moeielijkheden

V

is,

Iedereen stemt toe, dat ware creatie daaruit voortvloeit, dat

pen

is

een lex aeterna geven zal buiten

de wet uitdrukt, conformeert zich daaraan en dat

in

plaats.

God

dan, of

antwoord ontkennend, maar tevens merken wij

meer.

slechts verschoven en

te staan.

Dat

dit

zoo

is,

komen we toch ziet men aan de 10

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen