De engelen Gods - pagina 59

VAX DE XATUl'R DER ENGELEN.

55

ook het beeld huns Vaders moeten dragen zoo sta hier de herinnering, God de Heere ook »Vader" genaamd Avordt in den zin van ;

dat

de uitdrukking Vader van alle vleesch, Vader der genoegzaam aanduidt, en dat in dien zin de engelen 6 »kinderen Gods" genaamd worden, niet om een b. V. in Job 1 geboren zijn uit, maar enkel om een geschapen zijn door God aan te duiden. Als in Lucas 3 38 Adam »de zoon van God" genoemd

Schepper,

gelijk

enz.

lichten

:

dit

:

:

geschiedt

wordt,

tusschenkomst aan God

dit

maar

drukken,

te

van

om

eveneens, niet

om

alleen

een

vader

te

kennen

of

zijn geestelijke

te geven, dat

moeder,

zlJ7i

geboorte uit

Adam, zonder

ontstaan rechtstreeks

danken had.

te

Natuurlijk wordt hiermede in het minst niet ontkend, dat de engelen zijn

geestelijk

leven

Hieraan

behoort.

geven we boven

aangelegd en deel hebben aan hetgeen tot het geestelijk

doen

we

toe, dat de niet-gevallen

in het

minst niet

Alleen maar dit geestelijk stempel van hun wezen

ons staan.

drukt volstrekt niet ten volle den inhoud van het beeld Gods het

beeld

engelen. niet

Zelfs

te kort.

engelen in zeker opzicht geestelijk

uit.

In

Gods is meer, en juist dat meerdere derven en missen de Dat meerdere is wel aan onze raenschelijke natuur eigen,

aan die der engelen, en uit dien hoofde

lijdt

het geen tegenspraak,

hun natuur en de onze moet verschillen. Met name in de Vleeschwording des Woords is dit aan het licht getreden, gelijk de apostel 16 er met nadruk op wijst, dat Christus »niet de in Hebreen 2 engelen aanneemt, maar het zaad Abrahams,'' een rechtstreeksche tegenof

:

die

stelling,

blijkens

het

verband wel terdege doelt op het verschil

Er gaat toch onmid-

tusschen der engelen en der menschen natuur. dellijk

vooraf, dat de Middelaar »des vleesches en des bloeds", gelijk

menschenkinderen, is deelachtig geworden (vs. 14), en juist dit aannemen van het vleesch en bloed wordt nu daaruit verklaard, dat hij niet de engelen aanneemt, maar ons, overmits hèt bezit van vleesch en bloed aan de engelen vreemd en ons eigen is. Hij moest, zoo volgt alle

er in vs. 17,

y>den

broederen in alles gelijk Avorden", en die broederen

waren geen engelen, maar menschenkinderen van vleesch en bloed, en juist deswege aan de engelen tegenovergesteld.. Het diepe mysterie van de Vleeschwording des Woords zou dus geen zin hebben gehad, zoo de mensch, in hoogeren zin genomen, een soort engel ware geweest,

daarin

hoogere

en

al

haar

de

grond,

natuur

God geschapen in

der

diepte

menschen

dat

dan

de

zijn,

en

natuur

van deze heilige verborgenheid vindt alleen er

nog wezens

engelen dat

niet

d.

in

i.,

van

dat

de

er

een

andere

en

van

ook menschen door

natuur der engelen, maar

de schepping Gods haar kroon en eindpunt

bereikt heeft.

Juist

met het oog hierop was het zoo

uiterst Gnvo9l'2ichtig, dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen