De overheid - pagina 202

LOCUS DE Magistratu.

184

van den

Sultan

uitoefent.

In

Engeland

met

als er strijd

omdat

slechts schijn,

is

is,

troepen „waltet und schaltet" daar naar goeddunken. is

nog

het

is

de souvereiniteit schijnbetooning.

is

suzerein als keizerin van het rijksgebied van Indië,

staan als tegenover onze koningin de radji's.

lijn

de souvereiniteit der vorsten slechts

met het idee

gaan

om maar

En

tusschen Engeland en Frankrijk.

strijd

waar de overheden op dezelfde is

er niets te zeggen.

dan

De koningin van Engeland Doch daar

deze Staten allerminst invloed

in

zijn

de suzereiniteit een reëele, dan

Is

hij

Egypte heerscht de Khedive, de Sultan heeft

niet afgezet te

schijn, wijl ze steeds

worden, en

is

om-

de suzereiniteit de

uitdrukking van de souvereiniteit, omdat de koningin van Engeland daar heerscht.

Hetzelfde

Immers daar geldt de onderscheiding tus-

bestaat in Oost-Indië.

schen een staan onder rechtstreeksch of niet-rechtstreeksch gezag. Deze onderscheiding

van Jan-Compagnie en

afkomstig

is

is

dezelfde als die van eene

souvereiniteit en suzereiniteit.

de § wordt ten slotte er op gewezen, hoe behalve de patria potestas in eigen kring en de potestas magistralis er nog een derde

In

VI.

de souvereiniteit

souvereiniteit bestaat,

ook

potestas,

niet

welke

uit

niet voortvloeit uit

de Gratia

Gratia Specialis,

maar uit de

de schepping zooals de patria

Communis, zooals de potestas n.

1.

magistralis,

de Christocrati

de po-

e,

testas Christi. Deze iets

niet

de

kring,

Doch ook

maken.

te

Christi

van

noch met de patria potestas noch met de potestas magistralis

heeft

opgevat

beteekenis van

waarin

ze

staat

al

buiten

deze,

toch

mag de

potestas

een zinnebeeldig, figuurlijk en overdrachtelijk bewijs

als 't

woord

potestas, alsof het beduidde een geestelijken

door een meerderheid van geesten geestelijke heerschappij ge-

moderne kringen, waar men Gods Woord niet belijdt. Men spreekt dan wel van het Koninkrijk der Hemelen, maar misbruikt dezen term. De synodale hiërarchie heeft zoo ook in haar Reglementen het denkbeeld van de bevordering der belangen van de komst van Gods Aldus vat

oefend wordt.

men

het op in

koninkrijk.

Het koninkrijk Gods heeft dan de volgende beteekenis gekregen.

Evenals

een

bestaat,

er

dieren-,

zoo ook bestaat

neemt nu

als

iemand,

een

planten-

en een ideëenrijk, een

er een zeker rijk

rijk

van kunst

van geestelijke motieven.

Christus

die onder allen de geestelijke motieven het rijkst uit-

sprak, een eerste, een heerschende plaats

in.

Bij

manier van spreken, evenals

van priesters en koningen op het gebied der wetenschap, zoo ook spreekt men

dan van Jezus religie

en

nu,

als

waar

medelijden

zinnebeeldig

Koning van het

rijk

liefde heerscht, het

bestaat

der religie en der

piëteit.

Dat

rijk

der

egoïsme bedwongen wordt, waar deernis

met het ongelukkig

lot

van den naaste, noemt men

een koninkrijk en wel het koninkrijk der Heerlijkheid.

De bede

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen