De engelen Gods - pagina 44

40 ENGELENVEESCHTJNIXG GEBONDEN AAN DE BIJZONDERE OPENBARING.

genoten worden, en als de

geestelijk

wordt,

dit

is

wat we,

Iets

zijn,

ziclit'oare verscliijning

noodzakelijk

een ontwijfelbaar teekeu, dat Gods ordiuantiën verstoord bij

wijze van vergelijking, evenzoo

bij

ons lichame-

Dat we bloed in ons omdragen, en uit ons bloed leven, zou bij normale verhouding, een mysterie voor ons gebleven zijn, ook al zouden we ook dan uit datzelfde bloed geEn eerst als vrucht van zonde en vloek wordt 'smenleefd hebben. schen bloed bij doodslag uitgestort, bij verwonding of ongeluk vergoten, of ook in krankheid, bij barenssmart om der zonde wil, of ook wel bij poging tot heeling en genezing van krankheid of verminktheid lijk

bestaan kunnen waarnemen.

naar buiten zichtbaar.

Nog

een laatste opmerking moet hier aan worden toegevoegd. Deze

namelijk

we voor onze kennis van

dat

de

hetgeen

voor

Engelenwereld,

zoover we die uit de Heilige Schrift putten, niet enkel

te letten

hebben op

wordt van de dusgenaamde Engelen, maar evenzoo,

gemeld

op hetgeen ons wordt medegedeeld omtrent de duivelen en demonen. Het is toch opmerkelijk, hoe onze opmerking, dat de Engelen het

het

De

veelvuldigst optreden

einde

der

principieele

Paradijs,

Openbaring, aanval

daarna

den aanvang, in het middelpunt en

bij

evenzoo van

precies,

van

den

in de woestijn

duivel

is

bij

de duivelen geldt-

drieledig.

Eerst in het

op den Middelaar, en dan straks

bij

»mensch der zonde" of de Antichrist openbaar zal worden. Ook van bezetenen en van de werking der demonische machten wordt nergens zoo veelvuldig melding gemaakt, als juist in de dagen van Jezus eerste komst op aarde en straks bij het

zijn

einde

der

dagen,

wederkomst.

als

Gelijk

de

we

later

zullen,

zien

duivelen

en demonen dan ook nooit iets anders

engelen,

die

hun beginsel

niet bewaard,

mogen we zien

dan

in

de

gevallen

maar hun eigen woonstede

verlaten hebben. Zelfs stelt het boek Job het ons voor, alsof de Satan

Engelen Gods »Engel" Avil zich niet roeren noch bewegen kan. Alleen de naam van brengt hier zekere verwarring aan, in zooverre het woord » Engel" nu eenmaal een klank van heiligen toon voor ons geworden is, en het ons daarom zoo vreemd aandoet, als we den duivel onder de Engelen hooren rangschikken. Overmits echter de Heilige Schrift (in 2 Petr. 2 4 en Judas vs. 4) zelve ons hier voorgaat, is dit bezwaar ook voor ons niet overwegend. Gelijk een booswicht en een kind van God

nog altoos onder de kinderen Gods,

d.

i.

in het gezelschap der

verschijnt, als onwillige dienstknecht Gods,

maar

die toch zonder

:

ook aan de demonen en de Is het nu serafs éénzelfde natuur, de natuur der Engelen, gemeen. bekend, hoe men voor de zielkunde nog wel zoo geraakkelyk ge-

toch

daarom beiden menschen

zijn,

zoo

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen