De overheid - pagina 253

§

men

dat

zin,

elkaar

uit

wat God huwde. De mensch voelt moest

Dit

leven.

De

8.

haalt,

235

origine magistratus.

wat God

heeft verbonden, dat

men

scheidt,

zich de onderscheiding tusschen psychisch en somatisch

in

gevoelen, maar even beslist als

hij

deze onderscheiding

hij

ook de bewustheid van de noodzakelijkheid, dat ziel en gevoelt, heeft lichaam bij elkander behooren. De ordinantie van de schepping is, dat de mensch hij

om

om

Elke poging nu

en lichaam bestaat.

ziel

uit

aan het

o-'i^a-/

te

ontkomen,

ontkomen aan de ordinantie Gods. De J/jy/^/? alleen is geen mensch, is een homo mancus, is de helft van een mensch, is een onvolkomen mensch. Wanneer nu dit beginsel, dat de px^' afgescheiden moet worden van een poging

is

te

het o-waa, tot principe verklaard wordt,

dit

wanneer men daarin het karakter van men hoe meer men

en vroomheid gaat stellen en zeggen gaat, dat

heiligheid

beginsel doorvoert, des te hooger en voor

God meer

staan en meer een pneumatisch karakter vertoont, dan

en

men de

keert

ziel

Gods om.

ordinantie

lichaam

en

is

Immers dan toch

maar wordt

heeft,

er

De mensch

van vroomheid opbouwt.

hoogmoed

in

is

blijft

of

hij,

heilige

dan

of

hij

in

vormen aannemend,

in strijd

heilige

het somatische leven

J>^x/^

stellen

te

antwoord

ry.y.y.i'Tr'^poq

7 VS. 24).

ïylii

In

voor de

ligt

^^

in

Gods

te

o'.v^p'ji'TVZi;,

rlc

en

de

er ernst

om

hand,

n.1.

ui pLü-irxi is

b/i

op dezelfde wijze

en geestelijk leven

in

geen kwaad

in,

aldus

onmacht om den

het is

strijd

te

en

Paulus riep

(Rom.

uitrijdt.

Wordt nu de mensch

de

dan komt ook deze

ziel,

b.v.

drankzucht

als

toï/ a-(^/u,y.Toc t:ï/ B-xyxrc-j tcjtcii

bij

God hun

weg

het somatische leven niet slechts drager

toch maar van dat zondige lichaam af te

dat

o-ö;>,az

hoogmoed.

om

met de zonde van

het

losmaking van het psychische van

gedachte van Paulus op. Er ontstaat dan een verlangen

gevoel,

het

om

als afge-

?

den zondigen toestand

komt

beschouwen en

gaan verheffen

van de zonde, maar het paard, waarop de zonde bekeerd

en de geeste-

Elke poging dus

het principe van geestelijken

is

Hoe komt nu de mensch daartoe Het

te heiligen

zich als een engel des lichts vertoont,

met de ordinantie

scheiden van het somatische, de

werpen en het

ziel

redeneert

den mensch gekomen, die even daemonisch en duivelsch

boosaardige vormen zich openbaart.

psychisch leven

men verder

begint zich dan op deze

scheiding te verheffen, meent daardoor zijnen wandel lijke

de scheiding van

van deze scheiding van

en lichaam een principe gemaakt, een beginsel, waaruit stelsel

aanwezig,

ketterij

is

slechts tijdelijk, daar elk een onderscheiden openbaring

niet

en afzonderlijken werkkring en een

welgevallig komt te

de

zijn.

vleeschelijke

Die lusten

leven maar moest afsnijden.

het geen geestelijke

het kind van

God

werkelijk tobden

hadden dikwijls een In

dezen zin

ligt

er

hoogmoed, maar een gevoel van

tegen de zonde vol te houden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen