De overheid - pagina 321

De formis

§10. welke mate van

zelf,

vrijheid

hebben

vrijheid elke persoon en elke kring

dan een geschenk van den

is

303

mixtis regiminis.

staat,

eene goedheid van den

Elke

zal.

staat,

zoo-

dat de staat even goed die vrijheid weer kan ontnemen of ook niet zou kun-

Daarom

nen gegeven hebben.

die ik heb, elk oogenblik te

van

van

rechten

zulke

den

maar

rechten,

burger dit

is

bezit de staat de

ontnemen.

macht

Veel minder

Wel

van het gezin.

of

is

om

mij elke vrijheid,

er in

dat stelsel sprake

spreekt

men nog van

dan een verkeerde naam voor eene andere zaak,

want daarmede worden geen rechten tegenover den

staat bedoeld,

maar de

rechten, die de een tegenover den ander bezit, die de eene persoon (dorp, ge-

meente dan

niet

staat

goed vindt die

het leven,

uit

van

zooveel

Hoe

die

maar men

heeft ze alleen zooveel en zooverre als de

gunnen en toe

te

te

kennen onder voorbehoud elk oogenblik

hem goeddunkt.

rechten weer aan iemand te ontnemen, als

het mogelijk geweest, dat zulk een denkbeeld en gedachte ingang heeft

is

kunnen vinden

een

bij

om

geroep

het

juist

den anderen uitoefent. Ook die rechten origineeren

of gewest) tegenover

Hoe

volk ?

vrij

zoo

vrijheid

heeft in de Fransche Revolutie, toen

men zoo

luide opging en

sterk tegen het

gezag ageerde, zulk een denkbeeld post kunnen vatten en hoe

is

het door de

gemeenten geaccepteerd kunnen worden ? Het antwoord hierop

Men

constitueeren.

omdat

gij

zelf alle

heeft

:

omdat men de burgers

tot

gezag hebt,

de burgerij gezegd

enkele personen

gekomen en

is

men

heeft de fictie

bijl

vond

te leggen

lijke

in

de burgerij.

den individueelen wil van de

tot

van een contract, een denkbeeldige over-

Alleen door die

boom

aan den stam van den

in het

fictie

is

leven geroepen, dat

het werkelijk gelukt de

der vrijheid en voor goed de wezen-

echte vrijheid, die het recht der verschillende kringen erkent, te vernietigen.

Daartegenover staat de beschouwing van een

30.

dan vinden

en

biedt,

we

metterdaad

zulk een

in

pium, maar onderscheiden principia, die elk

geheel wijze

gelijke

gelijksoortig

zelfstandig

een

principium,

zelfstandig

principium,

rijk

de Heilige Schrift

gelijk

niet slechts

zijn.

maar anderzijds

waaruit

het

één princi-

Zeker ook

gezin

is

daarbij

staat daarnaast

waaruit de kerk van Christus

principium,

waaruit

rijk,

God

uit

het principium van het gezag der rijksoverheid,

een

den staat heeft laten

hebt geen enkel recht,

gij

:

eenkomst een Overheid opgericht en een staatsbestuur zijn basis

zelf

de bron, waaruit de staat opkomt,

zelf zijt

gij

maakt de Overheid en zoo

zelf

gij

luidt

leeft

en op

opkomt en een

de verschillende locale agglomeraties leven,

evenzoo een gelijksoortig principium voor het leven van wetenschap en kunst, voor

leven van handel, vrijheid en landbouw, en voor het leven van den arbeid.

't

Alle

deze

kan een van

een

dingen

paard

te

toch zullen

zijn

creaturen

koopen om

Gods,

het

te

en evenmin als laten leven niet

paard, maar van een krokodil of kreeft, terwijl

men

men zeggen

op de manier

integendeel dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen