De overheid - pagina 130

LOCUS DE MAGISTRATU.

112

van

geschiedenis

van kunst,

beschaving,

wezen, sociale toestanden enz. onder de geschiedenis

van

in

ontwikkehng van

van

opneemt,

in

er

is

algemeen eene rubriek zou

't

fabrieks-

't

geen reden, waarom

er

niet

voor de uitingen

zijn

menschen en volkeren, en er de kerkgeschieZoo valt dus de kerk- en dogmenge-

het godsdienstig leven der

denis niet onder gerekend zou worden. schiedenis onder de historie.

Wanneer men toteles).

Zoodat

Zoo

we

zien

voorstellingen

maakt van de oneindige en

eeuwige

gedaan.

en Aris-

reeds

dit

altijd

dus weer onder de philosophie

dit

valt.

dan, dat de geheele theologie op deze wijze door de literarische

Daartegenover

van

standpunt

het

staat

de faculteiten

tusschen

loochenen,

als

hen,

mee

er niets

syntaxis;

maken

te

Want

want deze

niet,

waarheid zocht

Romeinsche

't

Gevolg daarvan

de

literarische

en

het

tegenover

is

men

dat

in

tot

den tegenwoordigen

tijd

de resultaten gekomen

meer en

die

levensbeschouwing,

en

vervolgens,

;

men

achter de

in

is,

de groote

dat zich in

langzamerhand een eigen voorstelling van de wereld

gaan vormen,

wereld-

die

werd

beleden

was,

faculteit

leven

de philosophie

bij

buiten de Openbaring des Bijbels om.

beweging van Europa,

universitaire

dat

meer vijandig

te staan

die door de Christelijke kerk

de literarische

in

kwam

faculteit

niet

meer

alleen

philologische studie en formeele beoefening der wetenschap plaats greep,

dat

in

die

literarische

ook de geesten literatuur tot

Die

geest

te

de

Neder-

schrijvers,

heeft juist haar raison d'être daarin, dat

komen

te

als

dan, zegt men, heeft

landsche taal en letterkunde, oude en nieuwe historie enz., en

ook

wordt

opgevat

het bestudeeren van taal, logica, grammatica,

bij

het bestudeeren van Grieksche en

bij

gemeenschap

elke

die

de theologie

wetenschap van de geopenbaarde kennisse Gods.

men

(Cf. Plato

wordt opgeslokt.

faculteit

20

zich

dan heeft de philosophie

dingen,

een

faculteit

beheerschen met

dien

geest,

die

maar

openbaar werd,

aandrift en neiging

uit

om

de oude classieke

ons was gekomen.

was

tweeërlei: lo

om

het leven

op

te vatten,

zooals de Grieken

het deden, (minder de Romeinen), nml. de belletristische aesthetische levensopvatting, waarbij

voor het

de Grieken met hun eigenaardige beweeglijkheid,

schoone, zich, wat

't

uitwendige en den vorm

betreft,

zin en

smaak

een schoone

en aantrekkelijke levenswereld wisten te scheppen.

Door die levensopvatting nemen en het Christelijke op streven en doel

den geest van 20

't

om

als zij

stempel van het klassieke en schoone op te zetten,

het Christendom terug te dringen en daarvoor in de plaats

Heidendom terug

wanneer men

te

kreeg die richting een anti-christelijk

bij

de

te

Grieken

brengen. in

hun

besten

tijd

aanklopt, en vraagt,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen