Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 145

zou doen tanen, en zie, nu van achteren gaat bet oog hun open voor het feit, dat eerst door dat kruis hun Heiland groot boven alles is geworden. Het is nu niet „de Christus", en, helaas, die Christus aan bet kruis gestorven, maar heel anders Die Christus zonder bet kruis voor hen voorhijgegaan, en die Christus met zijn kruis de Christus in zijn c/Iorie voor hen geworden. En daarom „Christus en die gekruist", aldus weerklinkt van die ure af de taal huns roemens. En het is die taal des roemens die de wereld is ingegaan die de eeuwen doorklonken heeft en die als een klank van zegepraal en overwinnino' ook ons zielsoor bereikt heeft. :

:

:

;

;

Het was de „zelfsofterande" waarin bet mysterie van verlossende, heiligende kracht school, en die ons de wondere kracht van het kruis van Golgotha vertolkt. Zelfojjoferinr/ bad de wereld ook vóór bet kruis gekend. Onder alle volken bad de heldenmoed geblonken, die zich voor het vaderland in den dood wierp, of in de toewijding der liefde zelfs bet leven geen te kostelij ken prijs achtte. Hoe diep onze menscbelijke natuur ook door de zonde gezonken was, zooveel vonkskens van boogeren zin glinsterden, dank zij de gemeene genade, nog wel in de borst van de edelen van ons geslacht, dat de overlevering onder alle natiën nog van veel schoonen heldenmoed en zoo niets ontziende toewijding wist te verbalen. Ook in bet stille huisgezin was zoo menigmaal dezelfde scboone trek in de toewijding van vrouw en moeder gezien. 8oms bad zelfs een slaaf om zijn meester te redden den dood getrotseerd.

En

toch dit alles was nog de „zel/soffenmde'' niet. Die kon geen onzer, die kon geen kind des menschen, in zonde geboren, brengen, want die „zelfsofterande" moest op het altaar Godes gebracht, en op bet altaar Gods mag niets komen, dat bevlekt, verminkt of onrein is. Xiet bet trotseeren van den dood stempelde dit zich overgeven tot een oferande. Die üfferande ontving baar stempel eerst door de volkomenheid dèr toewijding aan Hem, uit wien ons leven en heel ons aanzijn was, en wien deswege heel dat aanzijn, nu en eeuwiglijk toekomt. Dat die „zelfsofterande" door den dood gaat, is zelfs bijkomstig. In bet paradijs ware die zelfsofterande zelfs van alle aanraking

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen