De engelen Gods - pagina 72

SETHIETEN EN KATNIETEN".

68

gewraakte zonde ten principale

bestrijden, zou de hier

de engelen

bij

dwingt dan ook om te erkennen, dat niet de »dochteren der menschen", maar wel terdege »de zonen Gods" hier als de schuldigen voorkomen. Moet men dan onder deze » zonen zijn

De

zoeken.

te

tekst

kinderen Gods" de engelen verstaan, dan zijn niet de schoone vrouwen der menschenkinderen, maar wel terdege de engelen hier als de schuldigen voorgesteld. De »dochteren der menschen" worden zelfs niet beoordeeld van haar wordt niet gehandeld zelfs wordt niet beweerd dat ze door haar bekoring de »kinderen Gods" opzettelijk verlokt hebben. Alleen wordt verhaald dat ze zich tot vrouwen Lieten nemen, en hoe zou het nu ooit op zich zelf aan een meisje uit de wereld tot schuld en zonde kunnen worden aangerekend, dat ze huwde met een jongeling uit vromer kringen ? Stel zelfs het huwen met een engel ware denkbaar, wat schuld zou er dan voor de vrouw in liggen, dat ze aan een engel boven een mensch voorkeur gaf ? Alleen of

;

bewijst

zonde

de

dat

dit

maar

menschen

;

Genesis

in

6

niet

de dochteren der

bij

Om

kinderen of zonen Gods wordt gezocht.

de

bij

staande te houden dat onder deze kinderen of zonen Gods engelen te

men

verstaan zyn, moet hier sprake

is

alzoo uit het verhaal zelf aantoouen, dat er

van een kwaad dat niet ten principale aan den mensch,

maar in hoofdzaak aan de engelen wordt toegerekend. En dit juist kan nu niet. Hier komt heel het verhaal tegen in verzet, en het is reeds

feitelijk

op deze eerste bedenking, dat de bestreden uitlegging

onherroepelijk schipbreuk

Wat schuld

Het

?

staat

ons

dagen

zullen

heel

vermeld,

toch

in

dat

na

de zeide

met den mensch, dewijl

zijn

en in vs.

2

vs.

het verband

God de Heere

huwelijkssluiting eeuioigheid twisten

duidelijk

door

wordt bovendien wordt

lijdt.

toch leert het verhaal omtrent de toekenning der hier bedoelde 3

uitgedrukt en

Er

buiten twijfel gesteld.

gepleegde

daad

»Mijn

geest

:

hij

ook vleesch

honderd en twintig jaren".

De

der zondige zal is

;

niet

doch

in

zijne

twist des Heeren

dus wel terdege met de wereld der menschenkinderen en met haar is Tegen den mensch keert zich de toorn des Heeren, en dat alleen.

op grond van het feit, dat de kinderen Gods zich vermaagschapten met de dochtereu der menschen. De gewraakte zonde wordt gezegd daarin te bestaan, dat ze toonden vleesch te zijn, d. w. z. zich

wel

door

vleeschelijke

in

stee

van door geestelijke overlegging

te laten

leiden. En de gedreigde straf doelt niet op engelen of andere wezens, maar weer uitsluitend op den mensch, want na honderd en twintig

Immers de jaren zou de toenmalige wereld haar oordeel ontvangen. »En zijn dagen zullen zijn honderd en twintig jaren" woorden :

bedoelen niet, gelijk Lactantius die

dusver

op

700,

800,

e.

a.

900 jaar

wilden, dat liep,

's

menschen

leeftijd,

thans vallen zou op 120

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen