De overheid - pagina 337

De magistratu tamquam

§11.

doordien in Israëls volkssfaat eene volksinrichting wordt gesticht,

20.

voor dat volk en

die

319

ministro Dei.

de volkomenste was, die op aarde

in dien tijd

onder zondaren naar den eisch van Gods ordinantiën, bestaan kan.

De Overheid

als dienaresse

Gods

heeft alzoo èn in

menschen (krachtens schepping en providentieele èn

Gods Woord de gegevens op

in

leeren

te

leiding in de historie)

zoeken, die haar

Gods ordinantiën

kennen en nu voorts deze principia naar den aard van personen,

zaken,

en gelegenheden toe te passen

tijden

respective

de

in

justitia,

ontvangt

Hierbij

ze

Romeinsche

is.

keizers, die

Woord openbaart

op natuur en

historie,

Zoo bedoelden

het dan

de Christelijke

tot

maar hun opvatting van Gods Woord was

overtraden,

humana en

zelve deze plukken als

zij

die niet enkel

maar eveneens op Gods Woord gegrond ook de eerste

hare lex

de aanprijzing van wat Gods

rechtsstudie,

vrucht van eene

in

die ze oefent en het bestuur, dat ze voert.

van de geïnstitueerde kerk, maar moet

niet

de natuur des

religie

daarbij te

aphoristisch-mechanisch, en werd daardoor te zeer eene losse aaneenrijging

van Romeinsch en

de

In

M

dde eeu 1

i

uitgeoefend te laten

om

wen

Israëlietisch recht,

heeft de kerk te sterke pressie op de Overheid

haar tot zelfstandige ontwikkeling van haar overtuiging

Na de Reformatie

komen.

ontstond er

te eenzijdige terug-

keering tot het standpunt der Romeinsch-Christenkeizers en vonden de deugdelijker adviezen van enkele Reformatoren te weinig gehoor en thans

nadat

eerst

de Overheid, ingevolge de

zich

haar systeem

en

daarin eene wet

om

het

zich

Gods

recht, dat

geheel te

in

erkennen,

de is

Fransche Revolutie, terugtrok, zonder zelfs

natuur

terugslag de drang ontstaan

bij

de Overheid sanctioneeren

zal,

data opera,

uit

de

principia divina af te leiden.

De Pantheïstische richting, ander recht

die

onder schoonen schijn geen

deswege alle studie van het positieve recht beperkt, moet daarbij als verloochening

recht dan het positieve erkent en tot

het

van de hoogheid Gods principieel weerstaan.

Voor wat aangaat de tweede vraag is het volk gehouden zich als onderdaan van de door God over hetzelve gestelde Overheid te gedragen en ontvangt eerst door de sanctie der Overheid eene rechtsbepaling kracht

en

geldigheid,

zoo echter, dat elk burger

foro consciëntiae ook zonder deze ordinantiën geroepen

botsing

is.

als

onderdaan van God

in

sanctie tot het leven naar Zijne

Uit deze tweeërlei sfeer van

ontstaan, doordien de Overheid óf

in

gehoorzaamheid kan

hare wet als recht

stelt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen