De overheid - pagina 450

Locus DE Magistratu.

432 Hetzelfde volgt

het standpunt, dat door Jezus tegenover Petrus en Pilatus

uit

wat Petrus

ingenomen zaak des Heeren is

;

strijden

te

omdat

betreft,

zwaard irok om voor de

zijn

hij

en wat Pilatus

betreft,

hem

toen Christus tot

„Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. Indien Mijn koninkrijk van sprak deze wereld ware, zoo zouden Mijne dienaars gestreden hebben, opdat ik den Joden niet ware overgeleverd, vöv Sè h Pxa-iX^óx ri If^h oIy. Irrnv hnöB-ev (Joh. :

met geweld en wapenen

Alle strijd

18 VS. 36).

ter

bevordering van Zijne zaak

geworpen.

wordt hier door den Heere afgekeurd en op zij 30. De onhoudbaarheid van het standpunt der Gereform.eerden volgt

hieruit,

dat in de qualiteit van de Overheid als zoodanig deze bevoegdheid niet liggen kan.

Onder

het

Oude Verbond kon

dit

omdat de Overheid

wel,

was, de Theocratische Jehova, en ambtsdragers

in Israël

in Israël

God

theocratische

zelf

officiarii

ambt van Magistraat inhaerent ook de theocratische Buiten de bedeeling van Israël is de officie van den magistraat ^/iAo^^ liggen. één en gemeen over de geheele wereld. Waar nu de magistraat over de geheele wereld als magistraat niet geloovig is en dus geen ius discretionis kan Daar kon

waren.

hebben

uit te

maken, wat

en geen

ketterij

ketterij

dat de Overheid onder de bedeeling van het

zelf,

niet

om

in het

kan bezitten,

tenzij het uitdrukkelijk

gen. Daar nu Christus niet met één syllabe er ten

Duidelijk

wordt

zulk

dit

recht

door Christus aan de Overheid isopgedra-

tot

zoo

een recht

iets

niet

met één enkele

gehouden was, ontbreekt

aan de Overheid toe

te

kennen.

Rom. 13, waar de Apostel het mandaat van de OverGods ontwikkelt. Er wordt gesproken van belasting betalen,

zwaard dragen en over de

mandaat evenwel

Nieuwe Testament

dit in

heid als dienaresse het

bewijs

alle

daar spreekt het van-

woord en de Apostelen

van spreken, dat de Overheid

eenenmale

is,

om

de

bevoegdheid van de Overheid

justitieele

ketterij uit te roeien

ontbreekt ten eenenmale.

;

het

Hier

was zich Hadden de

ontbreekt dus elke aanwijzing, alsof de Overheid werkelijk geroepen

met kerkelijke zaken Gereformeerden

Rom.

of

13

met zaken

der

geschreven,

waarheid

in te laten.

dan zouden ze voorwaar

in

de eerste

plaats geschreven hebben, dat en hoe de Overheid tegen de ketterij, afgoderij

en valschen godsdienst moest optreden.

Wat

er

dan

juist in

de eerste plaats

had moeten staan, wordt daarentegen door Paulus absoluut weggelaten. Eindelijk moet nog gewezen worden op hetgeen onze Vaderen zelf uit Nieuwe Testament aanvoeren tegen de Roomsche theorie, dat alle ketters moeten gedood worden. Ze wezen er op, dat de discipelen bestraft werden bij het vragen om vuur 40.

het

van den hemel

over

de Samaritanen (Luc. 9

vs. 54, 55).

Wie

geeft nu het

recht te zeggen, dat als het erge ketters geweest waren, het dan wel geschied

zou

zijn,

alsof er hier te onderscheiden

ware tusschen enge en

niet

enge ketters?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen