Bladeren
De overheid - pagina 25
§.
Locus huius
1.
dogmatices organismo.
loei in
Toen gingen de keizers als overheid zelf uitmaken, wat waarheid was en wat niet.
meer afgaan.
niet
God
Hierin zien we de gerechte straf van bij het
Reactie
evenwel
bleef
Rome kwamen
te
in verzet.
Daar nu de keizer
Rome ook
de bisschop van
zijne
beweging en deels
rijk
zelfstandigheid
in het rijk
van Constantijn.
De bisschoppen van de kerk van Christus De kerk van Rome mocht zich in dien tijd op
niet uit.
uitnemende bisschoppen beroemen. stond
over de kerken voor hare dwaling
aanvaarden van de paganistische positie
hebben de
geven,
Byzantium
onder hofinvloeden, was
voor de waarheid, deels
uit zin
te
niet
in
om
bisschoppen
zetelde, vrijer in
hij
aan het Westersche terecht
kwaad
dit
bestreden, door op den voorgrond te stellen, dat alleen aan de kerk het recht
toekwam om uit te maken, wat waarheid was en meer gaat, was dit inzicht bij reactie geboren, Toen ontstond het pogen van Rome om eigen eigen onafhankelijke macht te vestigen. Het was de zaak der waarheid
Geschillen ontstonden op
kerken.
De hiërarchie
om
doen, maar ook
te
om
Evenwel had,
als
macht
Rome
gelijk het
ging
zelf
te ver.
het zichtbare als
in
om
meer
niet alleen
het eigendom van kloosters en
te vestigen.
Toen
dit
te
gelukte werd
Paus boven de overheid verheven.
midden van
te
de reactie
het overwicht van de overheidsmacht
breken en de kerk als „staat in den staat"
de bisschop van Rome
Maar,
niet.
punt van belastingen, asylrecht enz.
't
werd geboren
wat
al
die worstelingen, de Christelijke kerk
nog
de behoefte gevoeld aan eene thetische en positieve behandeling van den
niet
Locus de Magistratu.
Werden
in
de eerste periode de staatsinstellingen indifferent beschouwd,
de tweede periode beschouwde men ze als thetisch karakter dat
de
In
Summa
den booze.
uit
in
Vandaar het anti-
de behandeling dezer stof kenmerkte.
we zoo
van Petrus Lombardus vinden
quodlibeta over
allerlei
hem echter geen sprake van een Locus de Magistratu. Wanneer Thomas Aquinas in zijn „Summa" een uiteenzetting geeft van de
quaesties,
bij
beginselen der waarheid, die nog de wereld beheerscht, dan roert
Magistratu alleen daar even aan, waar
de
De
20^^^
die
deze
Locus. is niet
Alles,
wat
dan eene
quaestie
als
later
daarover
repetitie
van
dit
Tegenover Calvijn optredend, siis",
maar
in
het
noodzakelijk
het 4^ boek zijner Institutie
Caput van
stuk
in
den Locus de
is
gevoelde,
is
Ca
1
v
ij
civiles. n.
Het
het uitgangspunt voor dezen
de Gereformeerde Dogmatieken voorkomt,
„grundlegende" van Calvijns arbeid.
heeft
de Pontifice
uitsluitend in rapport tot
hij
het hoofdstuk „de auctoritate legum",
van leges divinae én leges humanae of
autoriteit ter sprake brengt eerste,
hij in
Bellarminus
Romano, Caput
5,
in zijn
„de Controver-
deze quaestie behandeld,
den Pontifex Romanus.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
