De engelen Gods - pagina 179

175

GABRIKL.

werd

den

in

laatsten

wel sprake

dan

tijd

van een geschapen engel, maar deze engel zou

zijn

met name genoemd, maar alleen Ook hiermede echter mogen we ons

als

niet

zou het ganscli onnatuurlijk aangeduid.

Averd

niet

dat een

zijn,

God van

een hoog bevel door

Er

dan

zijn:

zin

staat

zou

zijn

lieb))en.

»e;2(/ö/

Gods"

in

Dan. 8

Gods" nog

16, sprake is van

:

hem

»Gabriël," dat zou

zeide:

dit gezicht verstaan"; iets

wat geen

»man Gods" moeten

In de tweede plaats zou er dan

dit staat er niet.

Rijk in

oorspronkelijk

»Man Gods" zou luiden: Geher e/; naam is, zooals bij ons Frederik

vrede

zal

man

kwam

21,

:

waar we lezen: »Als

man Vat men de

had."

zou hier staan:

Gabriël^

toch

wil:

»Die

man

zeggen: »Die

te

ik

nog sprak

in

tot

het gebed, zoo

dien ik in het begin in een gezicht gezien

gabi'iël

op

als

beteekenende:

»Als ik nog sprak in het gebed,

man Gods"

Avel

In de derde plaats klopt deze uitlegging niet met

frederik."

is

Dan. 9

ter-

beteekend hebben, maar er nu niet

meer voor kan Avorden gebruikt. Wie thans zeggen is rijk in vrede", kan dit niet meer uitdrukken door

»de

als »//i«;i

Gabriël de saamgevlochten

wijl

zijn.

Vooreerst toch

troon aan een zijner engelen gege-

dat de Heere tot

»Man Gods, doe Daniël

maar

staan;

toch,

Gods" aangeduid

»2iian

vereenigen.

een toespraak tot ons menschen ware dit

In

denkbaar; maar niet daar waar, gelijk ven.

Er zon

vooral in Diiitschland verdedigd.

mij";

»man Gods," dan zoo kwam de man

En

wat uiteraard niet kan.

eindelijk laat

het zich ganschelijk niet denken, dat deze engel tot Zacharias zou

gezegd hebben: »Ik ben een man Gods, die voor God sta." Zou Zacharias

den indruk krijgen, dat

engel

Gods

te

zou

niet

met een menseh, maar met een

doen had, dan moest deze zich ook »Ik ben een

terwijl het zeggen:

spoor

hij

geleid

hebben.

man Gods" hem

als engel

juist

aandienen,

op het dwaal-

Bovendien gevoelt men, hoe stuitend het

zijn, als de engel die tot Maria werd gezonden, om haar de heilige ontvangenis van den Christus kond te doen, zich niet als eiigel maar als 7n(ui had aangediend. Zoo blijft dus niets anders overig dan de gewone voorstelling, dat

voor de heilige kieschheid zou geweest

we onder Gabriël met

persoonlijk hierbij

een der geschapen engelen te verstaan hebben, die

dezen

naam wordt

aangeduid..

het oog, dat het een vertolkte

in

Hebreeuwsch,

tocli

is

voor

dezen

en

alzoo

een

naam

vertolking

engel in »de talen der engelen"

geven Avas. Zulk een vertolking van

(zie

houde men De naam Gabriël van den naam die

Alleen is.

1

Cor. 13

:

1) ge-

namen was ook onder ons vroeger

Zoo noemde wie Van den JBerg heette zich. xank Monta^ius, Latijn zoo vertolkt wordt. Aldus nu opgevat kan Gabriël zeer zeker beteekenen »man Gods," maar het kan ook een vertolking zijn voor: »De held Gods, de sterke, de rnaclitige Gods" en

zeer gewoon. Avijl

dit

in

het

;

waar nu de engelen

elders: sterke helden en machtigen genoeuidvf orden,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen