Het Calvinisme - pagina 73

HET CALVINISME EN DE STAATKUNDE

69

de zonde als ontbindende kracht de menschheid in onderscheidene deelen had uiteen gedreven, zou niets de eenheid van ons geslacht gestoord en gebroken hebben. En de fout der Alexanders, der Augustussen en der Napoleons was niet, dat de gedachte van het ééne wereldrijk hen bekoorde, maar dat ze dit denkbeeld verwezenlijken wilden in eene door de zonde stukgebroken wereld. niet

Ook

het internationale cosmopolitische streven der Sociaal-democratie

eenheidsgedachte een ideaal omhoog, dat ons deswege men ook in deze actie naar het onbereikbare, doordien men dit hooge en heilige ideaal nu reeds, in deze zondige wereld, verwezenlijken wil. Ja zelfs de Anarchie, opgevat als het streven om met de Overheid alle mechanische saambinding onder heft in zijn

al grijpt

toespreekt,

en een nieuwe organische saambinding uit de natuur zelve te laten opkomen, is niets dan het teruggrijpen naar het verloren paradijs, want zonder zonde zou er metterdaad noch

menschen

af te schaffen,

zijn, maar heel het hebben ineengeschakeld. Buiten zonde is geen rechtbank, geen politie, geen leger, geen vloot denkbaar, en evenzoo zou alle regeling en ordinantie en wet

magistraat

noch staatsordening

ooit

geweest

leven zich uit het huiselijk leven patriarchaal

wegvallen, en wegvallen eveneens

waar

alle controle

en magistraal ingrijpen,

het leven normaal en zonder stoornis zich uit eigen aandrift

verband aan waar geen breuke is ? wie grijpt naar krukken die zelf vlug ter been is? Alle vorming van staten, alle optreden van de Overheid, alle mechanisch dwangmiddel om orde en goeden gang in het leven te waarborgen, is alzoo steeds iets onnatuurlijks, iets waar een diepere trek van onze natuur tegen in verzet komt, en dat juist deswege aanleiding kan geven èn tot ontplooide.

Wie

legt

de machthebbers, èn tot overmoedig verzet bij de groote menigte. Hieruit is de eeuwenoude en eeuwenlange strijd tusschen Gezag en Vrijheid geboren, en het

schrikkelijk

misbruik van macht

bij

de ingeschapen dorst naar vrijheid, die het van God verordende middel bleek om het zoo licht in despotisme overslaand gezag te is

breidelen. Alle recht inzicht in den aard van het staatsieven en het optreden der Overheid eenerzijds, maar ook anderzijds in het recht en den plicht om voor de vrijheid pal te staan, hangt alzoo juist aan wat

het Calvinisme ten deze

grond schoof, wil.

De

t.

w. dat

lichtzijde

als

primordiale

God Overheden

waarheid

op den voor-

heeft ingesteld

en de schaduwzijde van

het

om

der zonde

Staatsieven

beiden,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen