De engelen Gods - pagina 146

CHERUBIJNEN EN SERAFS.

142

lijklieid

wegvalt, zoo

zinnebeeldig bedoeld

kenmale

de

men eenmaal weet, dat Dan toch is het

zijn.

zóó

gestalte

deze voorstellingen slechts

geheel natuurlijk, dat tel-

wordt,

gewijzigd

als

noodig was,

Wie

om

een

anderen trek van hun wezen

te laten

voor heeft, raakt gedurig

het lezen der Schrift in de war, en stuit

telkens

op zwarigheden

bij

hier geen oog-

omgekeerd, wie op juiste wijze tus-

terwijl

;

uitkomen.

schen tcezen en zinneheelduje voorstdling leerde onderscheiden, geniet in gewijzigde en zelfs afwijkende voorstelling, omdat ze zijn kennis

elkt^

van de engelenwereld en van het wezen der engelen

Komen we nu

eerst op de (Uierubijnen,

dan

waarschijnlijk saamhangt

de

en de

1'

de

(7i-,

p en

7-

moet men

in den

over dezen

zij

opgemerkt, dat het stamwoord, waarvan deze naam

verrijkt.

is

met den stam van ons woord grijp-en.De

<j,

stam van grijp-en loopen toch eveuAvijdig met de

Op

de b in het woord Cherub, of Chrub.

hierbij

naam

afgeleid, hoogst-

minder

De medeklinkers

letten.

zijn de

de klinkers

hoofdzaak.

woord Cherub beteekenen het aangrijpen. d. i. het met geweld en overmacht de hand aan iemand slaan. Gelijk het wezen van den politieagent er bij ons in ligt, dat hij het recht en de macht heeft, om de hand aan een persoon te slaan, hem te vatten en aan te grijpen, zoo zou dan ook het woord Cherub aanduiden, Nfiar

dat

die afleiding zou het

de

Cherubijnen

de door

recht en macht hebben,

aan

om

het

we

bestelde machtige wezens zijn, die

met de

weren of eerste

eerst

optreden, geplaatst,

worden

ze als

te grijpen.

wachters

de Cherubijnen voor

als

den ingang van het

bij

juist zooals thans een schildwacht of politieagent

den ingang van een koninklijk huis wordt gezet,

komen van ono-enoode twi^eërlei

liggen:

arm Een beteekenis

vermelding van de Cherubijnen

Immers,

in de Heilige Schrift vinden.

Paradijs bij

God

een ander creatuur met den sterken

te tasten, te weerstaan, af te

die zeer wel overeenstemt die

:

ten

ofasten

te

beletten.

In den

om

het binnen-

naam zou

alzoo

eerste een uitdrukking van macht^i en wel van

en ten tweede van zulk een macht, dat ze geweld kunnen oefenen hun roeping om met deze macht de heiligheden Gods tegen het on;

heilige te verdedigen en te verweren.

Het optreden van de Cherubijnen in den Tabernakel en in Salomo's Tempel is hiermede niet in strijd. Wat toch geschiedde in Tabernakel en Tempel V Wat anders dan dat hier vereenigd werd, wat in het Paradijs door de zonde gescheiden was. Vóór den val leefde God met Adam in het Paradijs saam, in heilige gemeenschap, en omdat er geen zonde was, behoefde geen Cherub den zondigen mensch van God Toen daarentegen de zonde was ingetreden, en alzoo af te weren. de gemeenschap tusschen God en Adam verbroken was, moest de Cherub

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen