De overheid - pagina 13

Inhoudsopgave.

De

IH.

ix

souvereine macht toch daalt volgens de K. S. af

200

voor het regnum essentiale op de koningen, op Christus voor h. regn. oeconomicum. Rome) van God door Christus (Paus) op koningen en bisschoppen. Evenmin door de koningen op magistraten en predikanten (Oldenbarn., enz,). Niet (zooals

IV.

In

hun

strijd

tegen de Remonstranten zijn de Geref. juist

onderscheiding

hun dogmatieken leerden

In

essentiale, 203 en

in A. regn. zij

gekomen

B. regn.

evenwel nog den burgerstaat staande

in

tot

de 203 206

oeconom.

de kerk. 204

dan het eigenlijke, het eeuwig blijvende, het regnum oeconomicum het tijdelijke, dat op het vorige is aangelegd. Het eerste omvat alle bewuste creaturen en komt aan toe aan de Drieëenigen God, het tweede aan den Middelaar en omvat alleen die organisch met Hem verbonden zijn. 207 Wanneer nu Christus door Zijn regn. Mediatorium alle machten in het regn. essentiale aan Zich zal hebben onderworpen, volgt het iudicium supremum, waarbij u. dit regn. worden uitgenomen, die niet behooren tot het regn. oec. 207 Dan geeft Chr. Zijn koninkrijk over aan den Vader (God Drieëenig) Het regnum essentiale

het

regnum

is

gloriae, d.

i.

het herstelde

regnum

essentiale.

207

Alles gesymboliseerd in de geschiedenis van Israël.

208 inwendig

in den persoon 20& Het verband tusschen de beide regna ligt van Christus, die, als Middelaar Koning in het regnum oecon., tegelijk de Tweede Pers. is in de Drieëenheid uitwendig in Zijne sessio ad dextram. D. Het historisch verloop van de uitoefening van het munus regium Christi 209 in het regnum oeconomicum. Potentieel bij de constitutio Mediatoris. Aanvaarding na de zonde in het Paradijs symbolisch en typisch in Israël reëel na de vleeschwording, voleind met de hemelvaart.

C.

;

§

8.

De Niet

212

origine magistratus.

Loei classici. 213 ingesteld

De zaak

zelf.

213

224

door eene rechtstreeksche daad of ordinantie Gods, want de v. h. overheidsambt is eene KriTig h.y'^p^TrvjT, (gr. comm.).

geheele architectoniek

Toch eene gave Gods; want menschel.

Zelf

de

nood van het zondige

en motieven daarvoor

gegevens

natuur ingelegd hebbende, deed Hij

hem

vanzelf

opkomen

II.

226

aan Noach (Gen. 9 5, 6) 227 door Zelf overheden voor Israël in te stellen 228 de magistratuur te gebruiken als symbolisch type voor Zijn Messias; gezag te geven aan de overheid en gave voor haar ambt; 233 door de onderwerping aan het ambt in de conscientie. 233

in Zijne ordinantiën

de den

leven.

Deze magistraat sanctioneert God I.

in

uit

:

;

;

III.

IV.

V.

Controvers met de voorstelling der Mystieken omtrent de overheid. I.

II.

Hun

beginsel, in de 16de eeuw voorgestaan door de Anabaptisten, door de Mennonieten, is dualistisch in spiritualistischen zin. 234 Omdat zij „apocalyptici" waren, konden zij dit niet volhouden. 237

231

234 later

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen