De overheid - pagina 223

§

7.

De munere

205

regio Christi.

Roomsch gedoopt en Roomsch opgevoed, menschen, die hun wetenschappelijke denkwereld en bewustzijn uit Thomas Aquinas hadden. Ze streden een strijd, omdat ze inzagen, dat het mis ging. Waar ze in controvers kwamen met Rome ontwikkelden

ze op elk punt een eigen opinie, die

b.

V.

op het punt van de

tologie.

Maar

al

die controvers met

Ook

er

den, zooals

is

zijn,

Rome

maar

slechts

de Roomsche voorstellingen, waarin

wat

betreft

zij

van ééne

Vele van

zijde is dit bezien.

opgegroeid waren,

lieten

bestaan, b.v.

zij

Uit dezen laatste

werd

van het vagevuur verwijderd.

Zoo werd dan ook de

verhouding van den magistraat

Roomsche voorstelling overgenomen.

De

uit de

burgerstaat als staande

de kerk was aan Christus' Koningschap onderworpen. Door deze voorstelling

kwam

er

komt de te

hamar-

bepaalde zich bijna uitsluitend hiertoe.

den Locus de Deo, de Christo, de Ultimis.

natuurlijk de leer

in

aan de Schrift onleen-

over de vraag of het regimen ecclesiae papale of

wel gehandeld

democraticum moest

zij

soteriologie, sacramentologie en

in

burgerlijke magistraat uit de kerk

zorgen.

Zoo

de Dogmatieken, dat de kerk burgerlijke overheden heeft.

De kerken werden dan door den

om

voor haar

stoffelijke

De

magistraat gebouwd.

belangen

magistraat

bracht de gelden bijeen, de kerkmeesters werden door de stedelijke regeering,

de vroedschap, aangesteld

(Cf. pag.

10 van dezen Locus).

Eerst in den strijd met de Remonstranten zag

was

men

in,

het niet meer de vrijheid der kerk tegenover den Paus verdedigen,

over de Overheid.

De

van den Magistraat

zelf.

Toen

dat dit misging.

maar tegen-

was eerst door de Overheid gesteund en geholpen, vooral in het eerste opkomen der Reformatie in Duitschland en in Genève, waar haar voortgang en bevordering hoofdzakelijk voortkwam uit de kracht van Rome, met

kerk

Men

dit verschil,

verdedigde de vrijheid der kerk tegen de macht

dat

men

niet streed tegen

de macht

maar wel als afhankelijkheid van den Paus. Tot zuivere onderscheiding van kerk en magistraat kwam in

den

strijd

met de Remonstranten.

Nu

Roomsche Overheid, maar tegen een Overheid, belijdenis te hebben, zooals alle

werd nu de vraag, hoe zij

het niet

op

in

De

strijd in

die zeide de

in die

daarom

eerst

meer tegen een Gereformeerde

dagen beweerden.

Het

Over-

Daarvoor stelde men nu het derde schema op.

hunne dogmatieken,

de winste onzer Vaderen boeken dezelfde.

Remonstranten

het

niet

het zelfstandig isolement der kerk tegenover de

heid qua talis verdedigd moest.

Namen

ze

streden

als zoodanig,

wij

doen thans

niet

anders dan

in het dogmatisch samenstel.

ons land tusschen de Gereformeerde en de Vaderlandsche kerk

De Vaderlandsche

kerk zoekt steun

in

wil zelfs aan die Overheid invloed verschaffen, mits ze dan

van Vaderlandsche

of Volkskerk behoudt.

is

connectie met de Overheid. Ze

Ze heeft

maar het karakter

niets tegen een afhankelijk-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen