De overheid - pagina 228

LOCUS DE MAGISTRATU.

210

gens de Schriftuurlijke beschouwing moet

oeconomicum beginnen 2 tot

zijn recht

mijner

bij

komt.

heiligheid

Dit

6).

ab aeterno,

is

alzoo in de Constitutio Mediatoris

koning gesteld

zijn,

mede met

verbandkist

wanneer

micum gereed

Op

regnum

het

in

een schip, dat

in

kon

niet toegepast,

koning gezalfd en

essentiale door de

om

bedeeling

regnum

het

tot

Die aanvaar-

heeft.

zee gaat, voert

Zoo ook

been breekt.

zijn

tot

zonde

men eene

het eerst te gebrui-

lag het

regnum oecono-

zoolang de breuke nog niet had plaats ge-

Die breuke greep plaats door het inbreken van de zonde

grepen.

sche

het

;

waardoor Psalm

het eeuwige heden geschied,

daarin gereedliggend verband,

iemand

b.v.

is het,

regnum aanvaard

zijn

ding nu kon eerst plaats grijpen, nadat

in

Nu kan men

zelf.

zonder dat men

de stoornis was aangebracht.

ken,

den aard der zaak het regnum

toch heb mijnen Koning gezalfd over Zion, den berg

Ik

(vs.

uit

de Constitutio Mediatoris. Dit

essentiale

wordt verstoord en van

in

deze aard-

dit

oogenblik

begint nu de uitoefening van dat koninklijk gezag.

Een ander stadium trad

dit

koningschap

in

bij

de constitueering van het volk

omdat toen in het volk van Israël het volk van God, waarover Hi| Koning was in symbolischen vorm optrad. Maar ook in wat daarachter ligt is Israël,

regnum oeconomicum werkelijk gaande en zich bewegende, zoodat het Oude Testament gedurig stuiten op zekere tegenstelling tusschen

reeds

het

we in God en den God en over

Heere, alsof

God

tot

den mensch en

een anderen Heer spreekt, zoo

tot Israël

over een anderen

dat in eenzelfden tekst

soms

Wat nu

geldt

beide benamingen als zoodanig naast elkander voorkomen.

de

van

het

munus Israël

munus profeticum en en

regale,

in

die

mate

sacerdotale is

Christus

van Christus, geldt ook van Zijn in het

Oude Testament de over

heerschende Koning, zoodat men verkeerdelijk meende,

stond, Christus

braambosch

is

dat, waar }ehova daarmee bedoeld was immers de openbaring aan Mozes in het eene openbaring van God Drieëenig. Maar dit neemt niet weg, ;

dat de Schrift zegt, dat de Messias er reeds

63

zelfs,

VS. 9.

hun benauwdheid was

In al

Hij

is

en reeds met Israël

benauwd.

In

1

Petr.

1

1

lijdt.

vs.

11

Jes.

zegt

munus profeticum, dat de geest van Zoo was Christus dus reeds over Zion koning in geestelijken zin nog eer de symbolische vorm in Israël en Jeruzalem optrad. Ziet men dit niet in, dan kan men de profetieën niet verstaan. Eer het volk van Wat in Kanaan gebeurd is, is Israël naar Kanaan trekt, is Christus Koning. symbolisch teeken, is aardsche vorm en veraanschouwelijking van Zijn werkelijk koningschap. Zoo eerst begrijpen we, hoe de profeten over Jeruzalem en hunne de Apostel

Petrus

Christus reeds

profetieën In Israël is

in

ten opzichte van het

hen werkte.

konden wijzen op de Parousie en op een eeuwig koninkrijk. de uitoefening van Zijn koningschap symbolisch en typisch,

heen

en eerst na de Vleeschwording, nadat

Hij

de menschelijke natuur aangenomen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen