De overheid - pagina 32

Locus DE Magistratu.

14

Zoo

Rijk.

heette Duitschland tot de vorige

De

Reich."

Het begrip van

zijn er

„Das

heilige

Römische

keizer

was papa

De

civilis.

Romanus had den

Pontifex

^^^

volgens de voorstelling van Bellarminus koningen en hertogen

van den keizer,

afhankelijk

enz.,

toe

de Caesar Romanus de wereldlijke macht.

geestelijke,

Verder

eeuw

van Oostenrijk noemt zich thans nog „Römische Kaiser"."

keizer

aartsbisschoppen

en

en

bisschoppen, die

afhankelijk zijn van den Pontifex.

Men (want

zou zeggen,

dat dit stelsel

begrip

nu

dit

meerden

bestaat

dat

belijden,

vrij

wel loopt.

meer), en ge

niet

Maar

het

puntje

fijne

wat ook de Gerefor-

de vorsten op aarde geen hoogeren potentaat of paus

boven zich hebben, maar rechtstreeks regeeren vorst afzetten, kan de

Schrap het begrip keizer, krijgt,

bij

Bellarminus

Paus nog

niet

de civiele macht beschikken kon ?

is

bij

de gratie Gods.

de vraag

mag de Paus eenen

:

ontdekte landen weggeven alsof

Hij gebruikt daarbij het beeld

hij

van

over

ziel

en

lichaam en antwoordt dan, dat de Paus niet mocht beslissen, welke ontdekte landen,

(Amerika en gedeelten

van Azië),

Spanje

of

Portugal zou krijgen.

Evenmin mocht de Paus Jan Zonderland afzetten. Maar .... de Paus moest waken voor het zielenheil der menschen. Konden nu de bewoners van een ontdekt land alleen voor 't Christendom worden gewonnen, wanneer ze onder de

kwamen

tutela

te

staan

van

een

Europeesche Christelijke mogendheid,

dan eerst moest de Paus zfch met de zaak het zielenheil der ten,

maar wel kan

inlaten.

menschen geschaad wordt, hij

Zoo

heeft de Paus,

wanneer

de vorsten

af te zet-

niet het recht

de onderdanen ontslaan van den eed van trouw aan hun

en door bedreiging met den banvloek zich gehoorzaamheid verzekeren.

vorst

Op

deze voorstellingen moet gelet

om

de positie

te begrijpen

der Protestantsche

wanneer de zaken in de war loopen, begint de dogmatische behandeling. Daarom hebben de Prot. Dogmatici dezen locus behandeld in antithese met voor hen onaannemelijke meeningen. Zoo kwa.m er een antithetische dogmaDogmatici.

Eerst

tische ontwikkeling in antithese tegen de Roomschen,

De Anabaptisten

I.

en

traden

Anabaptisten en Erastianen.

op met het beweren, dat de magistraat

geheele civiele leven tot de in zonde verzonken menschheid, tot den mensch behoorde. Een wedergeborene, als uit dien zondigen kring losgemaakt, mocht zich er niet mee besmetten. De civiele macht is volgens hen iets onheiligs, waarmee een Christen zich niet mag inlaten. Geen Christen mocht dan ook een staatsambt bekleeden. hij mocht geen rechter of advocaat het

ouden

zijn,

niet

voor

den rechter gaan, geen eed doen,

Dit alles behoort tot de zondige wereld.

geheel afgescheiden terrein. Christen

in

de woestijn

te

Uitgegaan leven,

De

niet

't

zwaard dragen

kerk van Christus

uit het

is

bij

enz.

hen een

Egypte van de wereld had de

gevoed met manna

uit

de hand van

zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen