De engelen Gods - pagina 91

GEESTELIJKE WEZENS.

in

lichamelijkheid

daarom

eigenlijken,

God bepaald

engelen, als creaturen door

de

hebben,

hestaanswijze

gehandeld ware.

zin

letterlijken

het

Zij

uitgesproken, dat wij geenszins betwisten, dat

hier

duidelijk

8^

zijn

en dus een bepaalde

zonder een eigen vorm ondenkbaar

die

is

dat

;

we ook toegeven dat in overdrachtelijken en o?«eigenlijken zin deze vorm onder het beeld van een lichaam, kan worden voorgesteld maar ;

onraadzaam

het

dat

omdat het

geven,

men

dit overdrachtelijk

van de lichamelijkheid der engelen wel

dege over lichamelijkheid in zeer

De hoofdzaak waarop daad

twee

beschouwen is verdampte stof.

het hier aankomt

als

bevroren

We

drukken

deze

beeldspraak

en

stof

Sneeuw

geest.

spreken van een stuifjacht stoom,

vrijen

ook

staande,

dat

;

men verkeerd grond

van blanke

om

doet,

zijn

en

kracht slechts tweeërlei

de

tegenstelling

en te

geest stellen

het

en de

;

als

twee

dat stof

;

stoffelijke

natuurlijk ook, dat

zou,

;

Op

dit

is,

standpunt valt

bestaat geen onderscheid

desniettemin

bestaat

bezitten

men dan

vorm voor éénzelfde zaak

Er

weg.

alsmede

feitelijk

meer dan

edoch

maar

in

nog aan het bestaan van engelen

wel beweren, dat een engel evengoed

moet dan

lichamelijk

lichaam

is

die wij ons tusschen ziel en 'lichaam plegen te

dan

wie

gelooven,

blijft

wij

teffenstelling

En

waarom

stof,

slechts in de verschijning te

denken, in de werkelijkheid niet bestaat.

schijn.

stof

elkander

om

beweert

zin

gelijken

in

dat

alle

met opzet in hun verschil-

niet te ongelukkige gelijkenis op iets

tegenover

één

stof

dus

in

ook vanzelf deel aan de lichamelijkheid heeft, gelijk stof, tot zelfs de doode steen, deel heeft aan den

alle

Geheel

geest.

zijn,

dat derhalve als ge het lichamelijke in het

en

zoekt, alle geest

omgekeerd

gewoon

de sneeuw zelfs zeer gewoon

verschijnselen

den

in

verschillen

heeft

bij

te

en

geed. Metterdaad

andersoortige geest

dan wel of stof

warm geworden

geest als

verdamping opstijgend, geeft ons vanzelf het beeld van houden de pantheïstische richtingen dan

in ijle

den

of stof en geest metterzijn,

Sneemo en stoom leveren toch

uit.

ter-

voor onze lezers, die lang niet allen

dit

vorm van verschijning een

lenden

met

en

en

geest

is,

zaken

het indenken van zulke vraagstukken

aan

te

eigenlijken zin handelt.

onderscheiden

beginsel

in

gebruik hier voet

bijna onvermijdelijk tot verwarring leidt, overmits

bespreken

het

bij

aan

is,

niet

alsof

als

de engel een vleeschelijk

in dien zin, dat hij als geestelijk

wezen

op die wijs de lichamelijkheid

van

zelf

der

engelen verdedigen, houden dan ook in gelijken zin staande, dat ziel lichamelijkheid bezit en beschouwd moet worden als een

onze

ook

lichamelijk

is.

Zij

die

zeer fijne vochtwolk, die de stof van ons lichaam doordringt. Ja, ten slotte

kunnen

lijkheid

wgze

te

blijven

ze

dan

zelfs

toekennen,

aan

God den Heere geen

loutere geeste-

om

het op bedekte

en ontzien zich niet,

laten doorschemeren, dat niet alleen aan den engel, en aan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen