De engelen Gods - pagina 101

97

t)IENENDE GEESTEN.

Gode meer

louter geest te zijn,

zou komen,

nabij

is

liet

juist

omge-

keerd, de menscli, die door én geestelijk bestaan én tegelijk een wereld

dan de engel, beelddrager van Hem kan zijn, eeuwig de Ongescliapen Geest is, maar tevens een urreld schiep

te bezitten, heel anders

die

en zich ook in een stoffelijke wereld

Eerst

dit pinit

bij

aangekomen,

is

verheerlijkt.

het dan ook mogelijk een juist

oordeel te vellen over het vraagstuk, dat

den

?iaar

ook

aan

de

zonder

kunnen

bedoelde

God

nu

hieraan

zijn

men

geeft

we hier nu niet nader op neerkwam, dat Christus oor-

een dwaalleer, die

;

die er

was, maar allengs tot de in Gen. 1 was opgeklommen, en alzoo, niet naar

heerschappij

maar naar

wezen,

en zijns ondanks voet omtrent de heerschappij des men-

Socijn,

maar

zetten,

geen

spronkelijk

reeds even aan-

nadenken,

dieper

van

leer

schen over het geschapene uiteen

we vroeger

engelen, evenals de kinderen der menschen,

geschapen zijn. Meestal wordt dit zoo vooronze Gereformeerde Dogmatiek schreef men dat

in

Edoch

over.

gevende

de

Gods

Beehie en

gesteld,

zoo

namelijk

of

stipten,

waardigheid.

God

iieicorden

voet, door bij het Beeld

was.

En

28

:

zijn

juist

Gods uitsluitend op

de zedelijke voortreffelijkheid des menschen te letten, en het cardinale stuk zijner heerschappij over de stoffelijke sehepphvj over het hoofd te zien. Natuurlijk was het van onze Gereformeerde theologen niet zoo bedoeld,

ze van een

als

geschapen

zijn der

Gods spraken. Integendeel. Ze verstonden

engelen naar den Beelde

dit

dan zóó, dat de mensch

in onderscheiding van het dier, een zedelijk en

dat

dit

in

deze

hij

Beeld

;

voortreffelijkheid

en

;

redelijk bestaan iK'zat; en redelijk bestaan zijn voortreffelijkheid lag dat

zedelijk

dat

nu,

dankte aan

ook

overmits

zedelijk bestaan deelachtig waren,

zijn

de

gescha])en zjjn naar Gods

engelen

zulk een redelijk en

ook van hen moest geleeraard, dat

geschapen waren naar den Beelde Gods. Toch is mogen we hen hierin rdet navolgen.

zij

dit

op

dit

punt eischt zeer

Vooreerst

toch

voorstelling

stellig verbetering.

opgemerkt,

zij

van een geschapen

oppervlakkig

Hun

geoordeeld, en

zijn

dat

er in heek de Schrift nergens

der engelen naar den Beelde Gods, noch van

een gelijkvormig worden der engelen aan dit Beeld sprake

de

voorstelling

rnenschen

ons

gedoeld

menschen

wezens

naar

maar

alleen

volgt

Gods

:

die

wordt

maken ons

hij

1

op

:

2(3

ons

geeft,

is,

is.

Geheel

dat er alleen

een schepping naar Gods Beeld.

naar ons Beeld en naar onze gelijkenis."

Beeld,

menschen,

»En God schiep

Gen.

en

als

zoodat

er

eerste

Bij

de

»Laat Niet

proeve daarvan den mensch,

nogmaals

met nadruk

schiep den mensch naar zijn Beeld

hem."

bij

;

in vers

27

naar den Beelde

den zondvloed Avordt het nogmaals her7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen