De engelen Gods - pagina 188

:

184

MICHAEL.

ook

doen,

niete

te

verandert

al

znlk

Nero

een

zich

in een dni-

velsch despoot.

Doorziet raen dit nu wel, of

we

of

wel den Christus

dan

is

hiermede tevens de vraag

onder Michaël een geschapen engel hebben

hier

in

beslist,

te verstaan,

Godheid, Zal toch Michaels exempel op

zijn

creatuur slaan, dan moet Michaël zelf

ons ook een creatuur zijn. Anders toch zou Judas' betoog geen steek houden, en zijn voorbeeld verkeerd gekozen zijn. Iets wat bovendien nog daaruit blijkt, dat als

Michaël, volgens vs. 9 geacht wordt, zich aldus te hebben uitgelaten

»Niet

oordeel

ik

maar

u,

ik geef het oordeel over aan

toch

kan alleen gezegd worden, door wie

geen

zin

men

niet

hebben,

aanvoere,

eens

gestalte

zelf creatuur

wie het zegt, zelf God ware.

zoo

dat

de

Dat

God."

maar zou

is,

Iets

waartegen

Christus »zich zelf vernietigd heeft, de

aannemende;"

dienstknechts

want in Judas vs. 9 is sprake van de dagen van Mozes, en toentertijd had de vleeschwording

Woords nog

des

ook VS.

hier

evenals in

9,

ander

die

hier

creaturen

zijn,

ten

over het

ten

ons bestek, maar

wie

de

komen,

we

dat ook in Judas

dan

ter plaatse als creatuur aan ons, wijl we ook exempel gesteld wordt. En wat nu het geding van Mozes aanbelangt, zoo ligt dit hier wel bui-

zelf

lijk

inzicht

resultaat

Daniël 10 en 12, Michaël als een geschapen engel

voorkomt,

klaarder

Uit dien hoofde kunnen

niet plaats gegrepen.

geen

tot

te

is

het ter toelichting toch beter, ook hierover

nog

altoos zoo velen zijn, voor

uit vs. 9

ganschelijk onverstaanbaar

geven, daar

desbetreffende

woorden

er

bleven.

Mozes

een exceptioneel persoon. Dit blijkt uit heel

is

Zooals geen enkel profeet voor of na hem, heeft

aangezicht

zijn historie.

God gezien van

Hiermee hangt het dan ook saam, dat

en dat we in Deut. 34 5 en 6 lezen: Mozes, de knecht des Heeren, en de Heere beo-roef hem het land van Moab, en niemand heeft zijn graf geweten tot op

»Alzoo in

aangezicht.

tot

Mozes anders

hij

dat

hem

hij

wij,

:

Men mag daarom wel

niet zeggen, dat hij als Elia ten

maar toch staat hij in zoover met Elia op één lijn, met Elia op den Thabor aan den Christus verschenen is, om

opvoer,

zijn

zalem,

dan

stierf

dezen dag."

hemel

stierf

uitgang aan

Hoe

dit

te

te

zeggen, dien

verklaren

verzinning baat ons niet en

we thans

zij,

is

is

zelfs

uit Judas' brief, dat Satan

hij

volbrengen moest

ongeoorloofd.

op het

lijk

terugtrad,

en

hem

Jeru-

Alleen vernemen

van Mozes aanspraak

heeft gemaakt; dat Michaël hierop inspraak heeft gemaakt;

toen Satan zich beriep op het

te

ons niet nader bericht, en eigen

maar

dat,

door God verleende recht, Michaël

de beslissing in het geding over Mozes'

lijk

aan God

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen