Evolutionismus - pagina 15

preisen

würde,

einen

iilmlichen zu besitzen".

^)

Hacckel

gesteht selbst, dass der nötige Beweis „niemals bloss durch

einzelne empirische Erfahrungen

zu liefern ist", sondern der „philosophischen Verwertung" unzureichender Gegebenheiten entlehnt werden u s s. -) Gefragt, wie er diese

m

Verwertung sich denke, antw^ortet er uns „sie liegt darin, dass die Descendenztheorie als ein allgemeines Induktions:

gesetz aus der vergleichenden Synthese aller organischen Naturerscheinungen folgt". Die „Pithekoidentheorie" ist also nichts als „ein spezieller Deduktionsschluss, welcher aus dem generellen Induktionsgesetz der Descendenztheorie mit derselben logischen Notwendigkeit gefolgert werden Kein besonnener Denker, fährt er dann fort, muss". ^) kann sich heute mehr der Folgerung entziehen: „Wenn die Entwicklungstheorie überhaupt wahr ist", und die einzelnen Tiersorten nicht „durch Wunder geschaffen sind, dann kann auch der Mensch keine Ausnahme sein". Das Eine pelitio principii, die ihresgleichen heisst dann Logik Man setzt Dinge voraus, die bei Tieren vielleicht sucht! gelten; die Folgerung v/ürde deshalb dann allein zutreffen, wenn im voraus feststünde, dass Mensch und Tier eine Gattung bildeten. Das was zu bevv^eisen war, hat man also es gibt bei der Voraussetzung gegen alle gute Logik eingeschmuggelt. Und doch dafür kein milderes Wort ruht auf solcher Voraussetzung Spencers ganze Ethik und auf Grund solcher Bevreisführung macht die Wissenschaft „zweiter Hand" Vorstellungen populär, die darauf angelegt 1

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Glauben zu untergraben. was beabsichtigt die Evolutionslehre? Naegeli, sonst ein viel besonnenerer Denker als Haeckel, Hess es nicht undeutlich durchschimmern, als er von der „Urzeugung", von der sozusagen jeder zugibt, dass sie reine sind,

allen christlichen

Was

^)

will,

Dr. R. Virchow, „Die Freiheit der Wissenscluift im modernen

Staat", Berlin -) ^)

1877

Haeckel Haeckel

p.

a.

a.

a.

a.

30.

O. O.

II

p.

II

p.

799. 799.

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