Evolutionismus - pagina 32

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nichts ist als ein anderer mystischer Name für Schärfer noch wird das zu entschleiernde Geheimnis. ^) der Verlauf formuliert von Prof. Reinke in Kiel, der in seiner jüngsten Schrift „die Welt als That" offen gegen den Darwinismus auftritt, nächst den Energien intelli-

Substanz"

gente Dominanten annimmt und

diese Dominanten immanent und transcendent beherrscht werden lässt von einem lebendigen Gott. Mit Linne erklärt auch Reinke: „Deum sempiternum, omniscium, omnipotentem a tergo

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transeuntem vidi et obstupui". ^) Man vergebe freundlichst diese etwas detaillierte Ausführung. Die Sache, um die es sich hier handelt, ist von der äussersten Wichtigkeit für die Zukunft der Entwicklungslehre, so dass ich mehr fürchte, zu kurz als zu ausführhch gewesen Denn obgleich diese Studien über die Vererbung zu sein. insofern manche schöne Frucht trugen, als sie uns bis in das verborgenste Leben der Zelle hinein ein viel entwickelteres Leben erkennen Hessen, als je geahnt wurde, so haben sie doch das völlige Unvermögen, die Thatsache der Vererbung zu erklären, so hell ans Licht gestellt, dass ich nicht zu viel sage mit dem Urteil, dass der monistische Mechanismus der Entwicklungslehre an ihrer Achillesferse tödlich getroffen ist. Sie kann die alles beherrschende Thatsache der Vererbung für den Aufbau ihres Kosmos nicht entbehren, vor dieser Thatsache aber zergeht ihr monistischer Mechanismus wie eine Seifenblase. Ist einmal auf diesem Punkte die Herrschaft eines nicht stofflichen Prinzips, eines Weltmechanikers oder der Formation nach Dr. M. Kassowitz, „Allgemeine Biologie", Wien 1899, II P- 359 Andere suchen jetzt einen Ausweg in der empirischen Teleologie, cf. Paul Nie. Cossmann, „Elemente der emp. Teleologie", Stuttgart 1899 p- 121. Er nennt dies eine „wissenschaftliche Teleologie", was schliesslich doch darauf hinauskommt, dass hinter allen empirischen Gegebenheiten immer das grosse X stehen bleibt. Siehe auch Dr. E. Strassburger, ,,Über die Bedeutung phylogenetischer Methoden für die Erforschung lebender Wesen", Jena 1874, der p. 25 ,,die oder das Unbekannte" anerkennt als nicht wegzudeuteln. 2) Dr. „Die Welt als That", Berlin 1889 p. 482. J. Reinke, ^)

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