Drie kleine vossen - pagina 43

INTELLECTUALISME.

39

medicijn zal moeten bereid worden, tevens met gebruiksaanwijzing hoe hij het gereed gemaakte medicijn zal moeten

innemen.

Dan

hij aan zijn krankheid weg, ook al kon men de apotheek overbrengen, en hem te midden der volle apotheek zijn bed spreiden. En daarom, de goede prediker moet beide tegelijk zijn: medicijnmeester en medicijnbereider; arts en apotheker beï. En dit nu juist is het wat het Intellectualisme niet wil. Het doet den arts in den prediker ondergaan, om ten slotte alles aan den apotheker achter zijn toonbank over te laten. Dan is er scheikundige kennis, en kruidenkennis, en giftkennis, tot in het kleinste en allerbijzonderste, en de rijke pharmocopaea kent men van buiten, en wordt telkens weer opgedreund. O, gewisselijk, voor alle krankheid en alle zielskwaal is hier genezing te vinden, en wie maar zegt wat hij hebben moet, kan genezen worden. Maar juist omdat de kranken dit laatste niet te weten komen, blijft de apotheek onaangeroerd, en duurt de geestelijke krankheid voort en

sterft

hem naar

verergert.

Nu

geven we toe, dit is beeldspraak, en heeft dus als beeldspraak zijn leemte. Maar de zielen die naar God dorsten, verstaan die beeldspraak dan toch uitstekend wel. Gewisselijk, óók de apotheek zoeken ze, maar eerst den medicijnmeester, die hun wonden peilt, die hun krankheden onderzoekt, die hun verstaan doet, waaraan ze lijden, en die nu duidelijk en klaar uit het Woord hun aanwijst, wat het recept is, dat bij hun krankheid past. En als ze dat dan niet vernemen, en hun altoos weer slecht in algemeene termen op de rijke apotheek wordt gewezen, en ze altoos weer van de pharmocopaea, tot soms met Latijnsche termen, hooren gewagen, — dan gaan ze even ongetroost uit de kerk naar huis, als ze uit huis naar de kerk gingen, en ze voelen zich vervreemd van een prediking, die, zonder het te bedoelen, met het lijden hunner alle

ziel spot.

Toepassen is niet maar twee, drie algemeenheden zeggen, elk hoorder vooruit weet. Neen, toepassen is indringen, niet in zijn eigen onderwerpelijk leven, maar in de onderdie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen