Evolutionismus - pagina 50

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fragt er, ob ein Ziiluneger, der bei Lorenzo liegt, Marquez ein englisches Panzerschiff einfahren sieht, nicht selbstverständlich dies Fahrzeug für ein organisches Wunderwerk hält, während wir doch sehr wohl wissen, das, es mechanisch zusammengefügt ist. Natürlich gibt das jeder zu, nur vergisst Haeckel, dass auf der Schiffswerft die Eisenplatten sich nicht von selbst zusammensetzen, sondern

von einem geschickten Baumeister nach vorausentworfenem Plan

in

einander gesetzt

werden.

Derselbe Unterschied

würde auch zwischen einer entwicklungsmässigen Schöpfung Gottes und dem darwinistischen System obwalten. Schöpfung durch Entwicklung setzt einen Gott voraus, der zuerst den Plan macht und dann allmächtig ausführt, der Darwinismus lehrt ein mechanisches Entstehen der Dinge, das jeden Plan und Zweck ausschliesst. Nicht Präformation, sondern Epigenese ist für dies System das Losungswort.^) Ich gehe weiter; die Behauptung dieser Hypothese, als ob durch die mechanische Erzeugung des Organischen aus dem Anorganischen das Welträtsel gelöst wäre, beruht auf Wahn und Missverständnis, Ohne die Äthermoleküle mit ihren Schwingungen, ohne die Atome mit ihren Wir-

kungen und die Zellen mit ihrer Teilungsfähigkeit und so auch ohne das Missverhältnis zwischen der Zahl der Esser und der vorhandenen Nahrung kommt die monistische Mechanik des Systems keinen Schritt vorwärts. Nägeli ruft freilich schon: „die Urzeugung leugnen heisst das Wunder anerkennen", aber fertig ist er damit noch nicht. Um das Wunder entbehren zu können, muss er ebenso zuerst das Entstehen der Äthermoleküle und Atome mechanisch erklären, denn die Allmacht, ein Atom zu schaffen, ist vielleicht dem Grade nach, aber nicht dem Wesen nach ein geringeres Wunder als die Allmacht, die nötig ist, einen Menschen ins Dasein zu rufen. Das übermütige Bewusstsein, am Ziele zu sein und ohne Gott alles erklärt

^) Cf. Dr. Oskar Hertwig, „Zeit- und Streitfragen der Biologie", Jena 1894 Heft l: „Präformation oder Epigenese?"

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