De gemeente gratie - pagina 611

DER EEUWEN LOOP,

met de

overige natiën

existentie der

607

stammen, geslachten, gezinnen en der

enkele personen. Heel dit leven der volkeren met de ontwikkeling van 's

menschen kennen en kunnen. Dit kennen en kunnen der menschen met

het leven der natuur

om

om

ons heen.

En

eindelijk dat leven

ons heen met de existentie van zon,

maan en

van de natuur

met

sterren, of wilt ge,

de existentie en het verloop van het heelal. Eerst dat alles saam,

gelijk

is en zijn zal, vormde den inhoud van de Besluiten Gods, en eerst samenhang bezat de uitverkiezing haar hooge en rijke beteekenis. Doch dan springt het ook in het oog, hoe de Gemeene gratie in de Besluiten Gods niet kon gemist worden, ja hoe eerst, dank zij het motief van deze Gemeene gratie, de Historie der menschheid in de Besluiten Gods konden worden opgenomen. We laten in dit verband het vraagstuk

het was,

in dien

der Beneden- of Bovenvaldrijving uiteraard buiten bespreking, maar dit staat dan toch vast, dat zoowel de voorstanders van het ééne als die van

het andere

stelsel,

erkennen, dat de val in het Besluit als

nomen. Geen man van Gereformeerden huize heeft val er buiten de ter oorzake van

standpunt

na den

feit

was opge-

ooit geleeraard, dat

de

om was gekomen, noch ook dat de Besluiten later gewijzigd zijn. En gaan we nu van dit vaste

Besluiten

den

val,

dat de val in het Besluit

uit,

val niet anders

verderf kunnen gevolgd

is, dan zou in datzelfde Besluit dan de wegzinking van deze wereld in het eeuwig

zijn,

indien niet de

Gemeene gratie deze plotselinge Op den val volgt dan ook

ineenstorting van het heelal had afgeweerd.

onmiddellijk het intreden der

Gemeene

men

Edoch, en hier lette

gratie.

op, niet als een willekeurig ingeschoven hulpmiddel,

maar

als rechtstreeks

De zelfverheerlijking van waarom het heelal ontstaat. Er was, buiten het zoeken Gods van zijn eigen verheerlijking, niets waarom de Schepping ontstond. Niets buiten zichzelf bewoog God tot de schepping, en allerminst had die schepping plaats om der menschen wille. De door het einddoel van Gods Besluiten geëischt.

God Drieëenig

mensch dien

is

is

de eenige beweegreden

de Schepping zelve begrepen, en hoe hoog de rang ook

in

God hem

in die

Schepping aanwees, toch

onder de middelen begrepen. Hij ontstaat

God door

in

is

en

blijft

zij,

ook de mensch

en met de wereld, omdat

dien mensch als priester zich heel de wereld wil zien toewijden,

en omdat Hij er lust aan heeft,

Maar

zijn

eigen beeld in die menschenwereld

wat in die wereld is, wat met die wereld saamhangt, of die wereld aanbelangt, ondergeschikt aan het eenig af te spiegelen.

einddoel,

dat

God

zelfverheerlijking.

altoos

blijft alles

zich gesteld heeft,

Zelfverheerlijking

en dat uitsluitend

is

en hoovaardij, zoozeer de moeder van

daarom alle

bij

ligt in zijn

eigen

den mensch, door trots

zonde geworden, omdat

alle

menschelijke zelfverheerlijking rechtstreeks ingaat tegen het einddoel aller dingen, en zelfverheerlijking alleen Gode, en nooit aan eenig schepsel toe-

komt.

Komt

derhalve de val in het Besluit voor, dan moet onmiddellijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen