De gemeente gratie - pagina 507

503

DE ZONDVLOED EN DE ARKE. dat ook de mensch zelf actief zou optreden.

En

gelijk Hij wil, dat

de zonde

ons hart niet alleen door Hemzelven zal belet worden, zoo schriklijk

in uit

breken, maar dat wij ook zelven haar door geestelijke middelen

te

tegenstaan en bestrijden zullen, zoo ook wil Hij, dat wij menschen sterken

tegenstand tegen de ellende zullen doen, en Hij zelf

is

het, die ons daar-

voor de middelen aanwijst en ze ter onzer beschikking lijkst

komt

Het duide-

de ellende van den Zondvloed. Die Zondvloed

was

de schriklijkste uiting van ellende, die dusver ooit op aarde ge-

ellende,

leden

dit uit bij

stelt.

is,

en wier mate van jammer eerst in de vreeslijkheid na den

oordeelsdag zal geëvenaard worden en zal worden overtroffen. Die Zondvloed

was een

oordeel,

dat zelfs het bijzonder karakter van een recht-

En zoo ook was die Zondvloed een straf, want was van Gods wege beschikt tot verdelging van de goddeloozen. Dit nu stelt de vraag Was Noach, omdat hij God vreesde, uit dien hoofde streeksch oordeel droeg. die vloed

:

vanzelf van die ellende des vloeds vrijgesteld? Zoo vat

men

het vaak op,

meê maar geheel verkeerdelijk. vergaan en omgekomen alle kleine kinderkens, die persoonlijk nog niet tot een keuze voor of tegen God hadden kunnen komen. Niemand mag dus zeggen, dat allen die in den Zondvloed omkwamen, omkwamen om hun Vooreerst toch

zijn

in

dien Zondvloed

persoonlijke verharding tegen den Almachtige. In de tweede plaats

is

niet

Noach gered, maar ook zijn vrouw, en Sem, Cham en Japhet met hunne vrouwen. Zal men nu zeggen, dat Cham gered is om zijn persoonlijke godvreezendheid ? Immers neen. Maar wat bovendien alles afdoet, de voorstelling alsof de gemeene ellende de vromen verschoont en alleen de alleen

wordt principieel door de Schrift weersproken, en door aUe ervaring gelogenstraft. Ten deele lijden juist wie God vreezen meer en banger. De Knecht Gods is de Man van smarte. AUes weerspreekt alzoo

goddeloozen

treft,

de voorstelling alsof de redding van Noach uit den vloed in hoofdzaak zijn godsvrucht bedoelde. Die redding had veel hooger en

belooning van

Ze bedoelde de voortplanting van het menschelijk geslacht,

rijker bedoeling.

de behoudenis van Gods kerke, en de redding van de eere Gods in het doorzetten van

zijn

wereldplan.

geweest, zoo Noachs gezin datzelfde toch vreeselijke

Doch wat vloed,

meê

Op

zichzelf zou er niets

vreemds

in zijn

den vloed ware omgekomen. Geheel

in

telkens en telkens geschied, als over steden en landen

is

God vreesde toch meê omkwam. we nu? De Zondvloed komt. God zendt en beschikt dien

oordeelen uitgingen, en wie zien

en van

Hem

gaat het bestel

uit,

vloed zoo doodend en moordend zal

waardoor de uitwerking van dien Moet nu Noach zich lijdelijk en

zijn.

machteloos aan dien komenden vloed onderwerpen? Is met slappe handen verdrinken, en zijn gezin zien verdrinken, de pUcht die

wege

En dan antwoordt de Schrift: Neen, en nogmaals Noach moet zich tegen dien vloed te weer stellen; hij

gesteld wordt?

neen. Integendeel,

hem van Gods

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen