De gemeente gratie - pagina 313

TWEEËRLEI de wereld.

boven naar

309

IK.

Men kan ook beide noemen: de verticale beweging die naar God uitgaat, en de horizontale, die dwars voor zich uit, uitgaat

in het menschelijk leven.

Daarbij nu

wat

in

dat

ik.

is in

de eerste plaats te letten op het bewustzijn. Niet alles

het ik schuilt, leeft daarom aanstonds ook in het bewustzijn van

Ook

het pasgeboren kind,

in

reeds vóór de geboorte,

ja,

is in

elk

menschelijk wezen dat ik aanwezig; maar daarom kunt ge nog volstrekt niet zeggen,

dat in het kindeke

vóór

zijn

geboorte of ook vlak na

zijn

geboorte reeds zelfbesef en zelfbewustzijn gevonden wordt. Zelfs in een

kindeke dat reeds maanden geleefd heeft, sluimert dit bewustzijn nog geheel, en eerst op volwassen leeftijd kunt ge zeggen, dat dit bewustzijn ten is. Doch zelfs dan nog is het volstrekt niet waar, dat deze bewuste mensch op elk oogenblik geheel zijn ik in zijn bewustzijn heeft opgenomen. Een derde gedeelte van uw leven slaapt ge, en ig uw bewustzijn

voUe ontplooid

geheel ingezonken. In een zeer groot gedeelte van

uw wakker

ge alleen aan het ééne ding waarmee ge bezig

en schuilt

En hoogstens kunt ge in

uw

leven

zijt,

uw

nog.

vooruitgang, er

rijping

is

ontwikkeling, er

is

die

uw

ik in

bewustzijn

Een man van vijftig jaren kent een kwart eeuw jonger is. Er is

meer zichzelven beter dan een jongeman levendig voor u hebt. Er

is

het andere.

al

zeggen, dat er enkele hoog opgewekte oogenbhkken

waarin ge een groot gedeelte van

zijn,

leven, denkt

ook

in

ons bewustzijn. Onderwijl

het diepste ik in ons wezen steeds hetzelfde en zichzelven gelijk

blijft,

gaat daarentegen het bewustzijn vooruit, wordt rijker aan inhoud, en leert

ook alle

zijn

eigen ik beter verstaan. Het

levenservaring

als

in,

men

is

dan ook tegen

alle

opvoedkunde, en wie

nadenkenden eenvoudig

Doch scheiden

hieruit is

volgt

reden en tegen

weigert op dit onderscheid tusschen ons

bewustzijn en ons ik scherp te letten. Dit onderscheid

van

alle

de grondslag

is zelfs

onderscheid verwaarloost,

dit

telt

onder de

niet meê.

dan ook, dat er

bij

de herschepping wel te onder-

tusschen de wedergeboorte van ons

ik,

en de bekeering of

omzetting van ons bewustzijn. Het Grieksche woord in de Heilige Schrift voor bekeering gebruikt,

is

metanoia, dat

letterlijk

omzettting, gevolgd door metastrepsis, d. w.

z.

beteekent: bewustzijns-

wandelsomzetting en zoowel

deze omzetting van ons bewustzijn, als deze omzetting van onzen levens-

wandel, wordt ganschelijk onderscheiden van ons geboren worden uit God,

van onze wedergeboorte. En nu

zijn er

wel oppervlakkige lieden, die

hoog en laag betuigen, dat wedergeboorte niet schuilen kan, dat wat zich in het leven toonen moet, en zooveel meer. zijn

vóór

de losse uitspraken van den onnadenkende. zijn

geboorte, van den

mensch

in

den

slaap,

Maar

al zulke

Wat we van

bij

leeft

beweringen het kindeke

en van de rijping van ons

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen