De gemeente gratie - pagina 397

GEBONDEN EN TOCH

393

VRIJ.

zienigheid als zoodanig, laat de Catechismus dit geheel glippen, en

dan

niet anders

verband met onzen toestand van sonde en ellende.

in

Als zoodanig nu genomen gratie" onafscheidelijk,

zeggen, alzoo

hand

zijne

ja,

is dit

Voorzienig bestel Gods van de „gemeene

men nog verder

rust er op. Zelfs kan

uitdrukking van den Catechismus,

de

dat

in

neemt

onderwerpelfjke zijde van het vraagstuk, en bespreekt die

uitsluitend de

zijn,

dat ze tegen

zijn

gaan, en

„dat alle schepselen

wil zich noch roeren noch be-

wegen kunnen," geheel het stuk der „gemeene

gratie" inhoudt. Vrij en

onbeteugeld aan zichzelven overgelaten, zouden de duivelen en demonen,

naar Jezus' eigen getuigenis begonnen

gelijk ze

in het Paradijs te plegen, dien

zijn

met „menschenmoord"

moord rusteloos hebben

voortgezet, en zich

door niets in de door hen aangevangen verwoesting hebben laten stuiten. Als ze zich hadden kunnen „roeren en bewegen" naar eigen booze aandrift,

zou het zondegif door hen in ons geslacht gedruppeld en de ellende

door hen over onze wereld gebracht, bhksemsnel en onweerstaanbaar tot

aan de volkomen vernietiging hebben doorgewerkt. Ze zouden niet hebben kunnen rusten zoolang ze niet ons geslacht aan hun duivelenaard, en onze wereld aan hun sfeer van buitenste duisternis gelijkvormig hadden maakt. Maar

die

juist

onbeteugelde vrijheid hebben ze

niet.

ge-

Ze kunnen

bewegen naar eigen wil en aandrift, maar alleen voorGod wil. „Tegen zijn wil," de Catechismus verklaart het uitdrukkelijk, „roeren of bewegen ze zich niet." Principieel opgevat wortelt alzoo de gemeene gratie in den breidel, dien God aan de duivelen en demonen aanlegt. Hun werd noch alle macht noch alle invloed

zich niet roeren en

zoover en op de wijs als

op deze wereld ontzegd. Zelfs de heerlijkheid van

op ons geslacht en

worstelen en lijden en overwinnen

Christus'

wereld niet verklaarbaar.

demonische

zijde

zelfs

De

zedelijke

is

zonder den Overste der

vuurproef moest

om

bij

Jezus van

de heerlijkheid van

zijn

zulk een contact gelegd tusschen

hun

verscherpt worden,

al

heilige existentie te openbaren.

Maar aanzijn

al

opzettelijk

is

door

God

en het onze, dat er aldoor invloeden van hen op ons uitgaan, en

dat zelfs zoo sterk, dat ze het lot van geheel ons menschelijk geslacht,

nu reeds

al

deze eeuwen door hun eerste booze daad beheerschen, nooit

één oogenblik

hebben ze

is

hun

zich nooit

daarbij

de

vrije

hand

gelaten.

Van

Dit geldt niet alleen van het aanvangspunt, toen uit de demonische

wil.

wereld de eerste aanval op ons geslacht geschiedde, maar tot

stap tot stap

noch immer kunnen roeren noch bewegen tegen Gods

ten einde toe.

Ze

liggen, als

we

dit

gaat door

ons zoo mogen uitdrukken, aan den

band, en kunnen nooit één haarbreed verder vooruitschieten, dan viert.

Wat

ze

God

ze

ook pogen of spartelen, verder kunnen ze ons nooit of

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen