De gemeente gratie - pagina 149

145

JEZUS' TOENEMING.

de invloed der particuliere genade toentertijd volstrekt niet meer was, wat ze eens geweest was in Davids dagen, en dat daarentegen allerlei

vreemde invloeden Griekenland en

uit

Jezus dien

zijn

bij

Assyrië

uit

en Baby Ion,

uit

Egypte en Arabic,

onder Israël werkzaam waren. De toestand

Rome

uit

gelijk

optreden in Israël vond, was derhalve volstrekt niet

een toestand van algemeene volksverwildering, noch ook een' toestand, die zich rechtstreeks en geheel als vrucht der particuHere genade voordeed,

„gemeene gratie", vreemde invloeden gevoelen deed.

maar

ook, en voor geen gering deel, uitvloeisel van de

gelijk

die

én in Israël

Nemen we nu

zelf,

én

die beide feiten

in deze

saam

eenerzijds het

:

jaren lang onder Israël verkeerde en

feit,

dat Jezus dertig

in Israëls leven inleefde;

en ander-

dat de toenmalige volkstoestand voor geen gering deel was,

zijds,

was, dank

wat

hij

de inwerking der gemeene gratie; dan volgt hieruit vanzelf,

zij

met de vrucht der gemeene gratie in maar heel een reeks van in geheel zijn menpunt, maar enkel een jaren, en evenmin slechts op gelijk de Heere het in schelijke levensontwikkeling. Het is aan dat leven, Israël vond, dat hij zijn voorstellingen en beelden ontleend heeft. Het is dat Jezus op zeer ernstige wijze

aanraking

is

niet een enkel oogenblik,

gekomen,

verband met het toen bestaande volksleven, dat hij de dingen des is de taal van het toenmalig Israël

in

Koninkrijks ons geopenbaard heeft. Het

de gewoonte van het destijds levend Israël die

sprak,

die hi]

hij

volgde;

het is op de vraagstukken die destijds de gemoederen bewogen, dat hij inging. Ook al ontbreken ons derhalve de gegevens, om dit alles in bijzonderheden toe te lichten, over het feit zelf kan geen verschil van gevoelen der gemeene gratie, gelijk ze zich

De aanraking met de vrucht

rijzen.

destijds in Israël openbaarde, heeft voor Jezus bestaan, en ze heeft

gewerkt

lange jaren en op zeer breede schaal.

De

belijdenis

daarbij

van Jezus

als

„God

niemand een bhnddoek op

te prijzen in der

eeuwigheid" werpe

het oog. Natuurlijk belijdt elk Christen,

dat de wetenschap van den Zone Gods alwetendheid, dat

genoegzaamheid was, en dat noch aan aan

zijn

bracht.

zijn

zijn

Wezen

zelf-

Goddelijke a/wetendheid, noch

Goddelijke zelfgenoegzaamheid, ook maar iets kan worden toege-

Noch

in die alwetendheid,

noch

in die

zelfgenoegzaamheid w^as dan

ook toeneming of wasdom denkbaar. als God met den Vader en den Heiligen Geest aan kan noch van ontwikkeling, noch van opvoeding, noch van toeneming in kennis sprake zijn. Wie ook maar iets hierop afdhigt, vernietigt rechtstreeks als met één slag de Godheid van den Christus. Maar geheel Bij

den Zone Gods,

te bidden,

daarvan afgescheiden

hebben van hem, n.

is

die

de vraag, hoe zichzelven

we

ons het bewustzijn te vertolken

vernietigd

heeft

en de gestalte eens 10

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen