De gemeente gratie - pagina 429

DE TEMPERING VAN DEN VLOEK.

425

I.VI.

De tempering van den vloek.

Zoo zegt de Heere en

nacht;

indien

:

Ik

Indien mijn verbond niet

de

is

van dag

ordeningen des hemels en

aarde niet gesteld heb.

Jeb. 33

:

der

25.

Er is alzoo tweeërlei tempering van de energie der zonde; de ééne die, waarvoor de breidel aangelegd w^ordt in de geestenwereld, opdat de demonen niet zoo schrikkelijk woeden; en de andere van dien aard dat de intoomende werking in ons menschen plaats

grijpt,

en

in ons persoonlijk

leven de te sterke ontkieming van de inwonende zonde tegenhoudt.

Op de

eerste tempering slaat de bede: Verlos ons van den booze, op de tweede:

Leid ons niet in verzoeking.

En

in

beide deze temperingen

is

het Gods

Voorzienig bestel, waarin het beleid der „gemeene gratie" zich verwerkelijkt.

Na

hebben vastgesteld, moet er nu intusschen ook hier ter plaatse op gewezen worden, dat een soortgelijke dubbele tempering ook wordt toegepast op de gevolgen der zonde in den vloek. Ons bestaan blijft altoos dit te

tweezijdig: geestelijk en lichamelijk, in een onzienlijke en in een zichtbare

wereld.

En deze twee kanten van ons

aanzijn

hangen altoos saam, staan

steeds in verband, en wel in zulk een organisch verband, dat ge naast de

werking

in het geestelijke steeds het

oog hebt te vestigen op soortgelijke Voor wat aangaat de tempering waarvoor de we ons plastisch waagden uit te drukken, in de geesten-

werking in het schroef, gelijk

stoffelijke.

wereld wordt omgedraaid, hebben

We

we

hierop dan ook aanstonds gewezen.

bespraken toch den invloed der geestenwereld niet alleen op

geestelijk,

maar ook op stoffelijk gebied. Doch ditzelfde herhaalt zich nu natuurlijk hier, waar we handelen van de tweede soort tempering, die niet van uit de geestenwereld, maar rechtstreeks in onze menschelijke wereld wordt aangebracht; in wat we met een geneeskundigen term noemden, de secundaire verschijnselen van het ons inwonende verderf. Ook die verschijnselen toch doen zich voor niet alleen in de ziel, maar ook in het lichaam, en zoo ook, niet enkel in de onzienlijke, maar ook in de zichtbare natuur. En dit zoo zijnde, spreekt het vanzelf, dat de „gemeene gratie" het ingeslopen kwaad niet alleen tempert en stuit in ons inwendig, maar ook in ons uitwendig leven, en het is met name hierop, dat dusver veel te weinig acht is geslagen, met name wat betreft de leer der middelen voor wat aangaat de afwending van dreigend gevaar of de genezing van reeds ingedrongen ziektestof enz. Toch stonden de geloovigen gedurig practisch voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen