De gemeente gratie - pagina 681

677

VOLTOOIING DER GEMEENE GRATIE.

veel bepaalder beteekenis, dan Christelijk

Christelijke

volk,

waar men spreekt van

staten enz.

Stel dus in

Christelijke natie,

uw

gedachten naast

elkander het leven in China, het leven in het instituut eener Christelijke kerk, het leven der niet-belijders in een Christelijk land, en het leven der belijders

van den Christus ook buiten het kerkelijk instituut, en neem dit i. met het oog op enkele personen,

vierderlei leven, niet individualistisch, d.

maar

in sociaal

en organisch verband, en de vier onderscheiden terreinen

liggen duidelijk voor u.

Van het

eerste levensterrein zegt de Schrift, „dat

Het tweede terrein heet in de Schrift de van ambten voorziene kerk. Het derde terrein noemt de Schrift dat deel der wereld, dat beschenen wordt door het licht der geloovigen. En het vierde terrein is wat Jezus noemt de drie maten meel, die geheel doorzuurd zijn met den zuurdeesem des Evangelies. de wereld in het booze

Toch

is

ligt."

het gevaar groot,

om

juist

de beide laatste terreinen met elkaar

te verwarren, en gedurig geschiedt dit dan ook. Zelfs mag gezegd, dat de meesten het verschil van de twee beelden, die Jezus ten deze bezigde, dat van het uitschijnend licht en van den zuurdeesem, niet inzien. Ook de

prediking

verzuimt bijna altoos beide te onderscheiden, gelijk het een

gemeen gebrek

is,

dat juist over de grondgedachten door Jezus in de

Evangeliën uitgesproken, zoo zelden diepingaande gepredikt wordt. Prediking uit de brieven der Apostelen

is

daar afgeleide en toegepaste gedachten,

men van lijnen

dan ook gemakkelijker. Men vindt in

de Evangeliën daarentegen vangt

Jezus' lippen grondgedachten op, die nog het trekken

vereischen.

Toch

is

van nadere

het onderscheid duidelijk. Als het koninkrijk

der hemelen vergeleken wordt

bij

een mosterdzaad, en straks

allerlei ge-

vreemd aan de natuur van den opgeschoten boom. Als daarentegen de zuurdeesem de drie maten meels heeft doortrokken, is dat meel door dien zuurdeesem in zijn natuur omgezet. Het eerste rust alzoo op bloot uitwendig contact, het tweede op innerlijke verwantschap. De zaaier zaait zaad, dat zich vermengt met de stoffen van den bodem en in de lucht, en uit die vermenging de vrucht voortbrengt. Het zout doet niets anders dan de bedervende ontwikkeling stuiten. En zoo nu ook is het met het uitschijnend en in de wereld inschijnend licht. Daarvan heet het in Matth. 5 14, 15 en 16 „Gij zijt het licht der wereld. Eene stad, boven op eenen berg liggende, kan niet verborgen zijn. Noch steekt men eene kaars aan, en zet die onder eene koren, maat, maar op eenen kandelaar, en zij schijnt allen, die in het huis zijnLaat uw licht alzoo schijnen voor de menschen, dat zij uwe goede werken mogen zien^, en uwen Vader, die in de hemelen is, verheerlijken." Alzoo vogelte nestelt in zijn takken, blijven al die vogelen

:

:

de wereld khmt niet op tot de stad, en de stad daalt niet naar de wereld af.

Beide blijven onderscheiden en gescheiden, maar het

schijnt in de

wereld

in.

De kaars en

zij

licht uit

de stad

die in huis ziju, blijven twee,

maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen