De gemeente gratie - pagina 390

VOORZIENIGHEID EN SCHEPPING.

386

De natuurkunde

was, aan het bestaande zou worden toegevoegd.

heeft op

haar gebied op deze waarheid steeds meer nadruk gelegd, en het voegt ons Christenen dankbaar hierin de bevestiging te waardeeren van iets wat rechtstreeks volgt uit onze Christelijke belijdenis. Alles hangt hier toch

aan de vraag,

of

het werk Gods volkomen

wachtende geweest op

onvolkomen. Dit echter weerspreekt de Heilige leert

dat

al

het werk Gods volkomen

dat het goed was. Bovendien

werk Gods nog ons vooreerst

en die ten tweede met nadruk

is,

zijn

werk aanzag, en sag

het met organisch begrip der Schepping

om

ten eenemale in tegenspraak,

Een

is

het scheppingswerk dit

Schrift, die

geschapen was,

getuigt, dat God, toen alle ding

Is

is.

dan was

aanvulling,

latere

kwam. De Schepping als

zich in te beelden, dat er iets bij

en

geheel bestaat uit zijn deelen,

uit al zijn deelen.

geheel bestond dus uit al haar deelen. Doch dan

is

er in dit geheel ook

geen plaats voor het aanbrengen van nieuwe deelen, want elke plek en plaats is ingenomen en bezet. En dientengevolge kan er ook niets af, want zou

er iets afdoen,

zijn,

geheel op. Er

is

wegnemen, en welk orgaan ge

er een deel uit

ook uit een organisme wegneemt,

dit

heft altoos de gaafheid van het

daarom geen bijschepping, naschepping of tAveede schepbij verstoring is en niets denkbaar dan herschepping,

ping denkbaar, en

juist deswege mag die herschepping nooit gedacht als het inbrengen van een nieuw element, maar alleen als een weer recht zetten van de elementen die bestonden en scheeftrokken.

en

Hiertegen voere

men nu

aan, dat toch plant en dier vergaan, en

niet

dat er evenzoo telkens nieuwe planten en dieren geboren worden. Duidelijk

wiet

toch leert het Scheppingsverhaal, dat

hun

God

planten en dieren schiep

zaad, en wat beteekent deze uitdrukking met

dan dat de bestaanskiemen van schepping gegeven waren ? Dat is

al

wat

hun zaad

anders,

later zou uitkomen, reeds in

juist het

de

wonder van de Schepping, dat

de Schepping niet enkel zekere exemplaren in het leven roept, maar in die enkele exemplaren de kiem en de potensen legt van al wat daarna uit zal

komen. En wel

aanvulling van

stof.

is

een stofwisseling, maar een stofwisseling

Al wat

bestaaf uit twee bestanddeelen

we :

uit

het organisme, en uit de

organisme doet uitkomen. Dat organisme lag

kwam

uit het zaad,

is

geen

thans in plant en dier voor ons zien,

in

stof, die dit

de kiem, en die kiem

en dat zaad schiep God van den aanbeginne. En wat

die stof aangaat, waaruit nu plant, bloem en dier bestaat, dat is dezelfde stof, die eens in heel een reeks van vroegere planten en bloemen zat, of

door vroegere dieren was opgenomen, of in elk geval in de Schepping zelve gegeven was.

den mensch, dat geven we .toe, is een element, dat nadere verklaring zou vereischen, om de belijdenis, dat de ziel des menschen, en dus van elk meusch, door God geschapen wordt, tot meer recht te doen Alleen

bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen