De gemeente gratie - pagina 26

HET VRAAGSTUK NADER TOEGELICHT.

22

stoute inbraak de stad te verontrusten, en dat de ander, die zijn evenknie is,

ditzelfde talent aanM^endt,

te

vatten.

om den

inbreker op het spoor te

komen en

Een kundig politiecommissaris en een berucht inbreker

zullen

steeds sterke verwantschap in aanleg vertoonen.

De

vrijmacht Gods

is

alzoo ook in de

gemeene

gratie onmiskenbaar. Als

de een door deze gemeene gratie gedragen een verschijning als die van Plato of Cicero

komt,

is dit

mag wezen,

niet uit de

maar

alleen uit

allen

zijn

terwijl

de ander als een Kaïn of Judas

meerdere uitnemendheid des eersten

uit-

te verklaren,

Gods bestel. Hij, onze God, is het, die vrijmachtig wel op gemeene gratie doet werken (zonder die gemeene gratie toch zou een zondaar terstond verdaan worden), maar die naar zijn ook ten deze ondoorgrondelijk bestel, de scheppingsgaven in den één edele vrucht doet dragen, en diezelfde scheppingsgaven in den ander laat verkeeren

instrumenten der boosheid. Het is op die wijze dat eenerzijds de nemendheid dier scheppingsgave, Gode tot eere en der menschheid in

zegen, uitkomt,

levenden

Op

lijve

gelijke

uit-

tot

en dat anderzijds het schrikkelijk karakter der zonde in

gepredikt wordt.

manier verschilt de gemeene gratie niet alleen

in

haar werking

op persoon en persoon, maar ook in haar uiteenloopende werking op volk en volk. Stellig staat ook

dit in

verband met de scheppingsgaven die aan

het ééne volk zus, aan het andere zoo, aan het ééne meer en aan het

andere minder geschonken zijn. De aanleg van de Babyloniërs stond hoog boven dien der Elamieten. De Grieken wonnen het van de Syriërs. De Romeinen van die van Carthago. En ook nu, welk onmetelijk verschil niet tusschen de Vereenigde Staten en Peru, tusschen Engeland en Portugal, tusschen de Franschen en de Duitschers. Geheel natuurlijk dus dat dit verschil in scheppingsaanleg ook in de zonde uitkomt, en even natuurlijk,

dat de gemeene gratie, in verband met dit oorspronkelijk verschil tusschen natie en natie,

zeer onderscheidenlijk in de verschillende volken werkt.

Ongetwijfeld werkt

er, tot zelfs onder de woeste Negerhorden, nog gemeene maar toch hoe zwak niet, als men hun leven vergelijkt met de werking der gemeene gratie onder de Europeesche volken. In hoever dit met diepe volkszonden in het verleden samenhing, laten we nu rusten.

gratie,

We

stellen

slechts vast,

dat de gemeene gratie niet alleen op de enkele

personen, maar ook op de volken werkt;, en dat haar werking op de enkele

personen door haar werking op heel het volk wordt beheerscht. Ditzelfde gaat ook door

bij

die kleine verbonden, die

en gezinnen noemen. Geen

we stammen,

ge-

twijfel toch of de stam van Juda ontving sterker werking van de gemeene gratie dan de stam van Dan, een geslacht als dat van Oranje meer dan van menig ander vorsten-

slachten, familiën

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen