De gemeente gratie - pagina 153

volkomen

eeiiwiglijk zijn

toenemen kan. En dus moet het wel geweest

niet

een toenemen doordien

om

wereld het

is,

Ons

uit het

Woord en

Veeleer volgt

uit

de

opnam. Dat

en het zich ontwikkelen door die opgenomen

dier kennis,

dit

deze ontwikkeling tot vollen

is

hiermede niet

het geheel eenige van zijn persoonlijkheid.

uit,

het genoeg, indien het

is

de natuur,

uit

Jezus plaatsgreep op een geheel eenige wijze,

bij

betwist.

hij

zich heen, verrijking van keunis en inzicht in zich

opnemen

kennis

149

TOENEMING.

JEZUS

feit,

én dat Jezus zich ontwikkelde, én dat

wasdom

plaatsgreep door van buiten

al'

in

zich op te nemen, maar onverkort en onverlet blijve. Wie dit toch ontkennen wilde, zou aan Jezus een menschelijke natuur toeschrijven, niet gelijk ze naar de ordinantie Gods zijn moet, maar een denkbeeldige

menschelijke natuur, die alle gemeenschap met Jezus voor ons afsloot.

En

staat dit nu vast,

den aanvang van

dan

blijkt

ook met volkomen gewisheid, wat we

dit artikel stelden, namelijk dat

Van aanmerking komt; want wat de

hierin een vrucht afwierp voor Jezus. die

hier in

m

de gemeene gratie ook

verre niet de eenige vrucht, Heilige Schrift voor Jezus

is

geweest, zal geen onzer ooit ten volle verstaan. Reeds de afstand tusschen

het kind Jezus in den tempel en de grijze Schriftgeleerden, die

hij

onder-

vroeg, bewijst dit. En ook kunnen we slechts bij benadering gissen, wat de dienst des Heeren in Sions tempel voor Jezus tot verdieping van zijn inzicht in het heilige bijdroeg. Is reeds

onder ons de indruk dien de ééne

mensch van zulke heihgheden ontvangt zoo naamloos veel dieper, dan de indruk waarvoor de ander vatbaar is, tot wat diepte en in wat rijkdom moet deze indruk dan wel niet bij Jezus zijn doorgedrongen. Ook wat de Heilige Geest „zonder mate" voor Jezus bij de geestelijke ontwikkeHng van zijn menschelijk bewustzijn geweest

komt

slechts

neemt

bij,

niet

evenzoo

is,

blijve hier buiten het geding. Dit alles

de ontwikkeling van het menschelijk bewustzijn van Jezus niet

bij

maar het

wijst ons zelfs op de hoofdfactoren.

weg, dat Jezus ook de

in zich

opnam de

taal,

rijke

zijn

dit alles

de bewustzijnsvormen, de denkbeelden, en

de menschelijke en geestelijke ontwikkeling, die bij

Maar

weelde der natuur indronk, en

hij

in zijn

omgeving en

volk vond. Jezus sprak niet in engelentaai noch in de taal van

maar in de gebrekkige taal der toenmalige Joden. Hoe zouden hem anders hebben verstaan? En deze taal bracht Jezus niet mede wereld, maar die heeft Jezus aangeleerd van zijn moeder. Een taal nu

het Paradijs, ze ter

kan men

niet aanleeren,

zonder de gedachten en denkbeelden en voor-

steUingen in zich op te nemen, waarvan die taal de uitdrukking is. En die denkbeelden wederom kon Jezus niet tot de zijne maken, zonder in de

levensontwikkeling van

zijn

omgeving

in te gaan. Stel

nu voor een oogenblik

bij een achterlijk volk, dat op zeer lagen trap dan zou ook de gedachtenwereld waarin Jezus opgroeide een veel armere zijn geweest. En dat hij nu opgroeide te midden van een volk,

dat Jezus geboren ware stond,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen