De gemeente gratie - pagina 489

HET ONHEILIGE VAN ALLE SMART.

485

dan ook nooit met een lijk zien sollen. Zij voelen de huivering hebben nu nog de gewaarwording die aan Israël door de wetten op het aanraken van een doode levendig werd gehouden. En het leven, zult ge

voor het

is

juist

lijk.

in

Zij

gevoelskringen, die hier niets van verstaan, dat

bijna vertroetelt, en

waant

en met een

te zetten,

zijn liefde te

lijk te

men

het

lijk

toonen, door zich over alles heen

verkeeren, alsof het nog het levende lichaam

was. Maar ook buiten de wetten tegen aanraking van een doode,

is

geheel

het stelsel van wetten op de Levietische onreinheid één doorgaande onder-

om

wijzing omtrent den vloek, die

der zonde wil op heel ons leven rust

en alle lijden aankleeft. Zelfs waar zulk een verontreiniging buiten iemands weten hem overkomen was, moest toch het offer ter reiniging volgen.

Immers het gold

hier niet het gevolg

heilig karakter, dat in al het lijden der

van iemands wilsdaad, maar het onwereld krachtens den vloek school.

Toch moet erkend^ dat zelfs zij, die voor deze ontheiligende beteekenis van den vloek wel terdege nog een open oog hebben, op hun beurt feilen, door deze beteekenis van den vloek geheel willekeurig te beperken. Veelal toch erkent men de werking van den vloek uitsluitend in wat ongewoon, in het oog loopend lijden is, een lijden van een pijnlijk karakter. Men stelt het zich dan voor, alsof eigenlijk ons gewone leven goed en normaal is, en alsof slechts, bij wijze van uitzondering, nu en dan de beker des lijdens rondgaat, en alsof eerst dan, als die beker des lijdens

gevuld

is,

gezien.

Al wat wel op deze wereld,

de vloek aanwezig

is

te achten. gelijk ze

niet in het Paradijs bestond en evenzoo niet

En

dit

nu

met is

bitteren wijn

geheel verkeerd

nu is, openbaar wordt, maar meer denkbaar is in het rijk

der heerlijkheid, is een gevolg van den vloek, die over dit aardrijk is gekomen. Zelfs de geboorte van het kind met de smarten des barens maakte de moeder onrein, en ook Maria zocht het reinigingsoffer. Het gaat uit dien hoofde in het minst niet aan, alleen in dood, ziekte, pestilentie of

levensramp de werking van den vloek

te zien.

Die vloek werkt in heel

onze levensexistentie en als de elementen woeden, en de stormen aanzwellen,

en de golven dood en verniehng dreigen, en de bliksem inslaat,

en het roofdier rondsluipt, en het

giftig insect

u plaagt, en moeheid over

u komt, of honger u kwelt, of wat ook in dit aardsche leven

in strijd ge-

met uw aanspraak op volkomen welstand, volmaakt geluk, en store looze vreugde, dan moet van dat alles beleden worden, dat het ondenkbaar zou zijn in het Paradijs, en even ondenkbaar zou wezen in het rijk der raakt

heerlijkheid, en dat het alzoo

ordinantie,

maar

als

op deze wereld bestaat niet naar scheppings-

gevolg van de werking van den vloek. In dat alles

spreekt toorn, in dat alles openbaart zich de vrreedheid die een zondig

geworden menschelijk leven aanneemt, en dat alles kleeft.

Van Jezus

belijdt

dies ook het onheilige, dat aan

onze Catechismus terecht, dat

hij

het begin zijner menschwording af het lijden, en in dat lijden den

van

toorn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen