De gemeente gratie - pagina 87

83

DE GEMEENE GRATIE IN DE SCHEPPING GEGROND.

gevolgen van de zonde, en de doorwerking der zonde, gestuit heeft. Voor-

we van Achimelech

beelden als

aanhaalden, toonen voorts, hoe en op wat

wijze deze stuiting of verhindering van zonde toegaat.

Hetgeen de Heilige van de verharding en de verstokking leert, is niet anders dan het zich terugtrekken van de eerst temperende en bewarende genade

Schrift ons uit

overeenstemming hiermede, toont de

te verklaren. In

slacht

ons klaarlijk, hoe

er

eenerzijds

historie

van ons

ge-

een boosheid in ons menschelijk

geslacht woelt, die een helsch en demonisch karakter vertoont, en hoe

toch anderzijds in datzelfde menschelijk geslacht, een menschelijk leven

ook buiten het terrein der particuliere genade, u vaak verheffend

tiert, dat,

aandoet.

En

eindelijk

zegt het getuigenis van ons eigen hart ons, dat er

nog steeds een onzalige fontein van zonde

in

ons hart opborrelt, en dat het

bewarende genade onzes Gods was, die ons, ook toen we onzen Heiland nog niet kenden, voor de grove uitbrekingen dier zonde heeft bewaard. Schrift, geschiedenis, en eigen zielservaring dwingen ons alzoo om alleen de

strijd,

om aan

het

dogma der gemeene

gratie onveranderlijk vast te houden.

Ook die gemeene gratie nu staat voor ons in rechts treeksch verband met onze schepping. In dien zin namelijk, dat reeds onze schepping onze menschelijke natuur er op aangelegd moet geweest

king van de gemeene gratie mogelijk te maken. pelijk,

dat de

gewone opvatting

schepping en in opvat, die

houdt,

los

zijn,

om

Want wel

zich de onderscheiden

zulk een weris

het begrij-

daden Gods,

in zijn

genade beide, als twee op elkander volgende bedrijven naast elkaar zouden staan; maar wie aan de Schrift zich zijn

mag geen

oogenblik in zulk een voorstelling berusten. Dit

mag

zelfs

van de particuliere genade. Niemand kan of mag, met de Heilige Schrift voor oogen, betuigen dat God eerst de wereld schiep, toen afwachtte hoe het in die wereld loopen zou, en eerst daarna, toen Hij zag,

niet ten opzichte

dat ze gevallen was, een plan, een raadslag des heils bedacht heeft,

om

de

gevallen wereld te redden. Alle plan, en alle raadslag, en alle voornemen

Gods gaat volgens de Heilige

Schrift altoos terug tot vóór de grondlegging

der wereld. Niet eerst na de schepping en na den

vóór den val en vóór de schepping

ligt

val,

maar eeuwiglijk

het raadsbesluit des Almachtigen.

Zoo belijdt het dan ook heel de Christelijke kerk in al haar schakeeringen. Er mag verschil over bestaan, of in dit raadsbesluit de kennisse van den val een voorgeziene of vooraf bepaalde was. over,

Maar

er bestaat geen verschil

dat geheel het raadsplan Gods een eeuwig karakter draagt, en tot

achter de schepping, ja tot achter de grondlegging der wereld teruggaat.

Jezus zelf betuigt, dat Hij eens tot de gezaligden zal zeggen: „Komt,

gij

gezegenden mijns Vaders, beërft dat Koninkrijk dat u bereid is van vóór de grondlegging der wereld." Van zijn heerlijkheid als Middelaar betuigt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen